คลังตรวจสอบฮะดีษ

daasee.com · 1 รายการ · ดาวน์โหลดเมื่อ 25/10/2026 02:52

#221ฮะดีษปลอมكذب موضوع
23 - حديث: زيارة إبليس اللعين للنبي صلى الله عليه وسلم في بيت رجل من الأنصار: عن معاذ بن جبل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ((كنا مع رسول الله في بيت رجل من الأنصار في جماعة، فنادى منادٍ:يا أهل المنزل، أتأذنون لي بالدخول ولكم إليَّ حاجة؟فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتعلمون مَن المنادي؟فقالوا: الله ورسوله أعلم.فقال رسولُ الله: هذا إبليس اللعين، لَعَنَه الله تعالى.فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أتأذن لي يا رسولَ الله، أن أقتله؟فقال النبي: مهلًا يا عمر! أما علمتَ أنه من المُنظَرين إلى يوم الوقت المعلوم؟ لكن افتحوا له الباب؛ فإنه مأمور، فافهموا عنه ما يقول، واسمعوا منه ما يحدِّثكم.قال ابن عباس رضي الله عنهما: فَفُتِحَ له الباب فدخل علينا، فإذا هو شيخ أعور، وفي لحيته سبعُ شَعَرات كشعر الفرس الكبير، وأنيابه خارجة كأنياب الخِنزير، وشَفتاه كشفتَي الثور.فقال: السلام عليك يا محمد. السلام عليكم يا جماعة المسلمين.فقال النبي: السلام لله يا لعين، قد سمعتُ حاجتك؛ ما هي؟فقال له إبليس: يا محمد، ما جئتك اختيارًا، ولكن جئتك اضطرارًا.فقال النبي: وما الذي اضطرَّك يا لعين؟فقال: أتاني ملَك من عند ربِّ العزة فقال: إن الله تعالى يأمرك أن تأتي لمحمد وأنت صاغر ذليل متواضع، وتُخبره كيف مَكرُكَ ببني آدم، وكيف إغواؤك لهم، وتَصدُقَه في أيِّ شيء يسألك، فوعِزتي وجلالي، لئن كذبتَه بكذبة واحدة ولم تَصدُقْه، لأجعلنَّك رَمادًا تذروه الرِّياح، ولأشمتنَّ الأعداءَ بك، وقد جئتُك يا محمد كما أُمرت، فاسأل عمَّا شئت، فإن لم أَصدُقْك فيما سألتني عنه شَمَتَت بي الأعداء، وما شيء أصعب من شماتة الأعداء.فقال رسول الله: إن كنت صادقًا، فأخبرني مَن أبغضُ الناس إليك؟فقال: أنت يا محمد أبغضُ خَلْق الله إليَّ، ومَن هو عليَّ مثلك.فقال النبي: ماذا تُبغض أيضًا؟فقال: شابٌّ تقيٌّ وهَب نفسه لله تعالى.قال: ثم مَن؟فقال: عالم وَرِع.قال: ثم مَن؟فقال: مَن يدوم على طهارة ثلاثة.قال: ثم مَن؟فقال: فقير صبور إذا لم يصِفْ فقرَه لأحد، ولم يَشكُ ضرَّه.فقال: وما يُدريك أنه صبور؟فقال: يا محمد، إذا شكا ضُرَّه لمخلوق مثله ثلاثة أيام، لم يكتب الله له عملُ الصابرين.فقال: ثم مَن؟فقال: غنيٌّ شاكر.فقال النبي: وما يُدريك أنه شكور؟فقال: إذا رأيته يأخُذ من حِلِّه، ويضعه في محلِّه.فقال النبي: كيف يكون حالُك إذا قامت أمَّتي إلى الصلاة؟فقال: يا محمد تلحقني الحُمَّى والرعدة.فقال: وَلِمَ يا لعين؟فقال: إن العبد إذا سجد لله سجدة، رفعه الله درجة.فقال: فإذا صاموا؟فقال: أكون مقيدًا حتى يُفطروا.فقال: فإذا حجُّوا؟فقال: أكون مجنونًا.فقال: فإذا قرؤوا القرآن؟فقال: أذوب كما يذوب الرَّصاص على النار.فقال: فإذا تصدَّقوا؟فقال: فكأنما يأخُذ المتصدِّقُ المنشارَ، فيجعلني قطعتين.فقال له النبي: وَلِمَ ذلك يا أبا مُرّة؟فقال: إن في الصدقة أربعَ خصال، وهي: أن الله تعالى يُنزِلُ في ماله البركة، ويحببه إلى حياته، ويجعل صدقته حجابًا بينه وبين النار، ويَدفع بها عنه العاهات والبلايا.فقال له النبي: فما تقول في أبي بكر؟فقال: يا محمد، لَم يُطعني في الجاهلية؛ فكيف يُطيعني في الإسلام؟!فقال: فما تقول في عمر بن الخطاب؟فقال: والله ما لقيته إلَّا وهربت منه.فقال: فما تقول في عثمان بن عفان؟فقال: أستحي ممَّن استحت منه ملائكة الرحمن.فقال: فما تقول في علي بن أبي طالب؟فقال: ليتني سلمتُ منه رأسًا برأس، ويتركني وأتركه، ولكنه لم يفعل ذلك قط.فقال رسول الله: الحمد لله الذي أسعَدَ أمَّتي وأشقاك إلى يوم معلوم.فقال له إبليس اللعين: هيهات هيهات! وأين سعادة أمتك وأنا حيٌّ لا أموت إلى يوم معلوم؟! وكيف تفرح على أمتك وأنا أَدخل عليهم في مجاري الدَّم واللحم وهم لا يروني، فوالذي خلقني وأنظَرَني إلى يوم يُبعثون، لأغوينهم أجمعين؛ جاهلهم، وعالمهم، وأمَّيهم، وقارئهم، وفاجرهم، وعابدهم، إلَّا عباد الله المخلصين.فقال: ومَن هم المخلصون عندك؟فقال: أما علمت يا محمد، أنَّ مَن أحب الدرهم والدينار ليس بمخلص لله تعالى، وإذا رأيتُ الرجل لا يحب الدرهم والدينار، ولا يحب المدح والثناء، علمتُ أنه مخلص لله تعالى فتركته، وأن العبد ما دام يحب المال والثناء، وقلبه متعلِّق بشهوات الدنيا فإنَّه أطوع مما أصف لكم!أمَا علمت أن حب المال من أكبر الكبائر يا محمد، أمَا علمت أن حب الرياسة من أكبر الكبائر، وأن التكبُّر من أكبر الكبائر.يا محمد، أمَا علمت أن لي سبعين ألف ولد، ولكل ولد منهم سبعون ألف شيطان، فمنهم من قد وَكَّلتُه بالعلماء، ومنهم قد وكَّلته بالشباب، ومنهم من وكَّلته بالمشايخ، ومنهم من وكَّلته بالعجائز، أما الشبَّان فليس بيننا وبينهم خلاف، وأمَّا الصبيان فيلعبون بهم كيف شاؤوا، ومنهم مَن قد وكَّلته بالعُبَّاد، ومنهم من قد وكلته بالزهاد، فيدخلون عليهم فيخرجونهم من حال إلى حال، ومن باب إلى باب، حتى يسبُّوهم بسبب من الأسباب، فآخذ منهم الإخلاص، وهم يعبدون الله تعالى بغير إخلاص وما يشعرون.أما علمت يا محمد أن (برصيص) الراهب أخلص لله سبعين سنةً، كان يُعافي بدعوته كلَّ مَن كان سقيمًا، فلم أتركه حتى زنى، وقتَل، وكفر، وهو الذي ذكره الله تعالى في كتابه العزيز بقوله تعالى: كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ [الحشر: 16]أمَا علمت يا محمد أن الكذب منِّي، وأنا أول مَن كذب، ومَن كذب فهو صديقي، ومَن حلف بالله كاذبًا فهو حبيبي، أمَا علمت يا محمد أني حلفت لآدمَ وحواء بالله إنِّي لَكَمُا لَمِنَ النَّاصِحِينَ؟ فاليمين الكاذبة سرور قلبي، والغِيبة والنميمة فاكهتي وفرحي، وشهادة الزور قُرَّة عيني ورِضاي، ومَن حلف بالطلاق يوشك أن يأثم، ولو كان مرة واحدة، ولو كان صادقًا، فإنه مَن عَوَّدَ لسانه بالطلاق، حُرِّمَت عليه زوجته، ثم لا يزالون يتناسلون إلى يوم القيامة، فيكونون كلهم أولاد زنا، فيدخلون النار من أجل كلمة.يا محمد، إن من أمتك مَن يؤخر الصلاة ساعة فساعة، كلما يريد أن يقوم إلى الصلاة لَزِمتُه، فأوسوس له، وأقول له: الوقت باقٍ، وأنت في شغل، حتى يؤخرها، ويصليها في غير وقتها، فَيُضرَبَ بها في وجهه، فإن هو غلبني، أرسلتُ إليه واحدة من شياطين الإنس، تشغله عن وقتها، فإن غلبني في ذلك تركتُه، حتى إذا كان في الصلاة قلت له: انظر يمينًا وشمالًا، فينظر، فعند ذلك أمسح بيدي على وجه، وأُقَبِّلُ ما بين عينيه، وأقول له قد أتيت ما لا يصح أبدًا، وأنت تعلم يا محمد، من أَكثَرَ الالتفات في الصلاة يُضرَب، فإذا صلى وحده أمرته بالعجلة، فينقرها كما ينقر الديك الحَبة، ويبادر بها، فإن غلبني وصلى في الجماعة، ألجمتُه بلجام، ثم أرفع رأسه قبل الإمام، وأضعه قبل الإمام، وأنت تعلم أنَّ مَن فعل ذلك بطلت صلاته، ويمسخ الله رأسه رأس حمار يوم القيامة، فإن غلبني في ذلك أمرته أن يُفرقع أصابعه في الصلاة؛ حتى يكون من المسبحين لي وهو في الصلاة، فإن غلبَني في ذلك، نفختُ في أنفه؛ حتى يتثاءبَ وهو في الصلاة، فإن لم يضع يده على فِيه، دخل الشيطان في جوفه، فيزداد بذلك حرصًا في الدنيا، وحبًّا لها، ويكون سميعًا مطيعًا لنا، وأي سعادة لأمتك، وأنا آمر المسكين أن يدعَ الصلاة، وأقول: ليست عليك صلاة، إنما هي على الذي أنعم الله عليه بالعافية؛ لأن الله تعالى يقول: وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ [النور: 61]، وإذا أفقت صليت ما عليك حتى يموت كافرًا، فإذا مات تاركًا للصلاة وهو في مرضه، لقِي الله تعالى وهو غضبان عليه.يا محمد، وإن كنت كذبت، أو زغت، فأسأل الله أن يجعلني رَمادًا، يا محمد، أتفرح بأمتك وأنا أُخرج سُدس أمتك من الإسلام؟!فقال النبي: يا لعين، مَن جليسك؟فقال: آكِل الربا.فقال: فمَن صديقك؟فقال: الزاني.فقال: فمَن ضجيعك؟فقال: السَّكران.فقال: فمَن ضيفك؟فقال: السارق.فقال: فمَن رسولك؟فقال: الساحر.فقال: فما قُرَّة عينيك؟فقال: الحلف بالطلاق.فقال: فمَن حبيبك؟فقال: تارك صلاة الجُمعة.فقال رسول الله: يا لعين، فما يكسر ظهرك؟فقال: صَهيل الخيل في سبيل الله.فقال: فما يُذيب جسمك؟فقال: توبة التائب.فقال: فما يُنضج كبدك؟فقال: كثرة الاستغفار لله تعالى بالليل والنهار.فقال: فما يُخزي وجهك؟فقال: صدقة السِّر.فقال: فما يطمس عينيك؟فقال: صلاة الفجر.فقال: فما يقمع رأسك؟فقال: كثرة الصلاة في الجماعة.قال: فمن أسعد الناس عندك؟فقال:عامدًا.فقال: فأيُّ الناس أشقى عندك؟فقال: البخلاء.فقال: فما يَشغلك عن عملك؟فقال: مجالس العلماء.فقال: فكيف تأكل؟فقال: بشِمالي وبإصبعي.فقال: فأين يستظل أولادك في وقت الحَرور والسَّموم؟فقال: تحت أظفار الإنسان.فقال النبي: فكم سألتَ من ربك حاجة؟فقال: عشرة أشياء.فقال: فما هي يا لعين؟فقال: سألته أن يُشرِكني في بني آدم في مالهم، وولدهم، فأشركني فيهم، وذلك قوله تعالى: وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا [الإسراء: 64]، وكل مال لا يُزَكَّى فإني آكل منه، وآكل من كل طعام خالطه الربا والحرام، وكل مال لا يُتَعَوَّذ عليه من الشيطان الرجيم، وكل مَن لا يتعوذ عند الجِماع إذا جامع زوجته، فإنَّ الشيطان يجامع معه، فيأتي الولد سامعًا ومطيعًا، ومن ركِب دابة يسير عليها في غير طلب حلال، فإني رفيقه؛ لقوله تعالى: وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ [الإسراء: 64].وسألته أن يجعل لي بيتًا، فكان الحمام لي بيتًا.وسألته أن يجعل لي مسجدًا، فكان الأسواق.وسألته أن يجعل لي قرآنًا، فكان الشِّعر.وسألته أن يجعل لي ضجيعًا، فكان السكران.وسألته أن يجعل لي أعوانًا، فكان القَدَرية.وسألته أن يجعل لي إخوانًا، فكان الذين يُنفقون أموالهم في المعصية، ثم تلا قوله تعالى: إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ [الإسراء: 27].فقال النبي: لولا أتيتني بتصديق كل قول بآية من كتاب الله تعالى ما صدقتُك.فقال: يا محمد، سألت الله تعالى أن أرى بنى آدم وهم لا يروني، فأجراني على عروقهم مجرى الدم، أجول بنفسي كيف شئتُ، وإن شئتُ في ساعة واحدة، فقال الله تعالى: لك ما سألت. وأنا أفتخر بذلك إلى يوم القيامة، وإن من معي أكثر ممن معك، وأكثر ذرية آدم معي إلى يوم القيامة، وإن لي ولدًا سميته عتمة، يبول في أذن العبد إذا نام عن صلاة الجماعة، ولولا ذلك ما وجد الناس نومًا حتى يؤدوا الصلاة، وإن لي ولدًا سميته المتقاضي، فإذا عمل العبد طاعة سرًّا، وأراد أن يكتمها لا يزال يتقاضى به بين الناس حتى يخبر بها الناس، فيمحو الله تعالى تسعةً وتسعين ثوابًا من مئة ثواب.وإنَّ لي ولدًا سميتُه كحيلًا، وهو الذي يكحِّل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبدًا، وما من امرأة تخرج إلا قعد الشيطان عند مؤخرها وشيطان يقعد في حجرها يزينها للناظرين ويقولان لها: اخرِجي يدَك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك، ثم قال: يا محمد ليس لي من الإضلال شيء إنما موسوس ومزيِّن ولو كان الإضلال بيدي ما تركت أحدًا على وجه الأرض ممن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا صائمًا ولا مصليًا، كما أنه ليس لك من الهداية شيء بل أنت رسول الله ومبلغ ولو كان بيدك ما تركت على وجه الأرض كافرًا، وإنما أنت حجة الله تعالى على خلقه، وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة، والسعيد من أسعده الله في بطن أمه والشقي من أشقاه الله في بطن أمه، فقرأ رسول الله قوله تعالى: {ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك}، ثم قرأ قوله تعالى: {وكان أمر الله قدرًا مقدورا}، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا مرة هل لك أن تتوب وترجع إلى الله تعالى وأنا أضمن لك الجنة؟ فقال: يا رسول الله قد قضي الأمر وجف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة؟ فسبحان من جعلك سيد الأنبياء والمرسلين وخطيب أهل الجنة فيها وخصَّك واصطفاك؟ وجعلني سيد الأشقياء وخطيب أهل النار، وأنا شقي مطرود وهذا آخر ما أخبرتك عنه وقد صدقت فيه.

คำแปลภาษาไทย

ฮะดีษที่ 23: การมาเยือนของอิบลีส อัล-ละอีน (ผู้ถูกสาปแช่ง) ต่อท่านนบี ศ็อลล็อลลอฮุ อะลัยฮิ วะซัลลัม ณ บ้านชายคนหนึ่งจากชาวอันซอรฺ

จาก มุอาซ บิน ญะบัล จาก อิบนุ อับบาส รอดิยัลลอฮุอันฮุมา กล่าวว่า:

((เราอยู่กับท่านร่อซูลุลลอฮฺ ที่บ้านของชายคนหนึ่งจากชาวอันซอรฺรวมกันเป็นกลุ่ม แล้วมีผู้เรียกคนหนึ่งร้องขึ้นว่า "โอ้ชาวบ้าน ท่านทั้งหลายจะอนุญาตให้ฉันเข้ามาได้ไหม? และพวกท่านมีความต้องการจากฉันบ้างไหม?" ท่านร่อซูลุลลอฮฺ ศ็อลล็อลลอฮุ อะลัยฮิ วะซัลลัม กล่าวว่า "พวกท่านรู้ไหมว่าใครคือผู้เรียก?" พวกเขากล่าวว่า "อัลลอฮฺและร่อซูลของพระองค์รู้ดีที่สุด" ท่านร่อซูลุลลอฮฺ กล่าวว่า "นี่คืออิบลีส อัล-ละอีน (ผู้ถูกสาปแช่ง) ขออัลลอฮฺ ตะอาลา สาปแช่งมันด้วยเถิด" อุมัร บิน อัล-ค็อฏฏอบ รอดิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า "ท่านจะอนุญาตให้ฉันฆ่ามันได้ไหม โอ้ท่านร่อซูลุลลอฮฺ?" ท่านนบี กล่าวว่า "ใจเย็นก่อน โอ้ อุมัร! เจ้าไม่รู้หรือว่ามันเป็นหนึ่งในผู้ที่ถูกผ่อนผันจนถึงวันเวลาที่ถูกกำหนดไว้? แต่จงเปิดประตูให้มันเถิด เพราะมันถูกบัญชามา ดังนั้นจงทำความเข้าใจกับสิ่งที่มันพูด และจงฟังสิ่งที่มันบอกพวกท่าน"

อิบนุ อับบาส รอดิยัลลอฮุอันฮุมา กล่าวว่า: ประตูถูกเปิดให้มันเข้ามา พวกเราจึงเห็นมันเป็นชายแก่ตาบอดข้างหนึ่ง และมีเส้นเคราเจ็ดเส้นคล้ายขนม้าใหญ่ เขี้ยวของมันโผล่ออกมาคล้ายเขี้ยวหมูป่า และริมฝีปากของมันคล้ายริมฝีปากวัว มันกล่าวว่า "อัส-สะลามุ อะลัยกะ ยา มุฮัมมัด (ขอความสันติมีแด่ท่าน โอ้ มุฮัมมัด) อัส-สะลามุ อะลัยกุม ยา ญะมาอะตัล มุสลิมีน (ขอความสันติมีแด่พวกท่าน โอ้กลุ่มผู้ศรัทธา)" ท่านนบี กล่าวว่า "ความสันติเป็นของอัลลอฮฺ โอ้ผู้ถูกสาปแช่ง ฉันได้ยินสิ่งที่เจ้าต้องการแล้ว มันคืออะไร?" อิบลีสกล่าวแก่ท่านว่า "โอ้ มุฮัมมัด ฉันมาหาท่านไม่ได้มาด้วยความสมัครใจ แต่ฉันมาหาท่านด้วยความจำเป็น" ท่านนบี กล่าวว่า "อะไรคือสิ่งที่บังคับเจ้า โอ้ผู้ถูกสาปแช่ง?" มันกล่าวว่า "มีมะลัก (ทูตสวรรค์) ท่านหนึ่งจากพระผู้อภิบาลแห่งความเกรียงไกรมาหาฉัน แล้วกล่าวว่า 'แท้จริงอัลลอฮฺ ตะอาลา ทรงบัญชาเจ้าให้ไปหามุฮัมมัดในสภาพที่เจ้าอ่อนน้อม ถ่อมตน และต้อยต่ำ และให้เจ้าบอกเขาว่าเจ้าหลอกลวงลูกหลานอาดัมอย่างไร และเจ้าล่อลวงพวกเขาอย่างไร และให้เจ้าพูดความจริงในทุกสิ่งที่เขาถามเจ้า ขอสาบานด้วยเกียรติของฉันและบารมีของฉัน หากเจ้าโกหกเขาแม้เพียงครั้งเดียวและไม่พูดความจริง ฉันจะทำให้เจ้ากลายเป็นเถ้าถ่านที่ลมพัดปลิวไป และฉันจะทำให้ศัตรูเยาะเย้ยเจ้า' และฉันได้มาหาท่านแล้ว โอ้ มุฮัมมัด ตามที่ฉันถูกบัญชา ดังนั้นจงถามในสิ่งที่ท่านต้องการเถิด เพราะถ้าฉันไม่พูดความจริงในสิ่งที่ท่านถามฉัน ศัตรูจะเยาะเย้ยฉัน และไม่มีสิ่งใดจะยากยิ่งไปกว่าการที่ศัตรูเยาะเย้ย"

ท่านร่อซูลุลลอฮฺ กล่าวว่า "หากเจ้าพูดความจริง จงบอกฉันว่าใครคือคนที่เจ้ารังเกียจมากที่สุด?" มันกล่าวว่า "ท่าน โอ้ มุฮัมมัด คือสิ่งที่ฉันรังเกียจที่สุดในหมู่สิ่งถูกสร้างของอัลลอฮฺ และผู้ที่คล้ายท่านต่อฉัน" ท่านนบี กล่าวว่า "เจ้าเกลียดอะไรอีก?" มันกล่าวว่า "หนุ่มสาวผู้ยำเกรงที่อุทิศตนเพื่ออัลลอฮฺ ตะอาลา" ท่านกล่าวว่า "แล้วใครอีก?" มันกล่าวว่า "นักวิชาการผู้เคร่งครัด" ท่านกล่าวว่า "แล้วใครอีก?" มันกล่าวว่า "ผู้ที่รักษาความสะอาดอยู่เสมอสามประการ" ท่านกล่าวว่า "แล้วใครอีก?" มันกล่าวว่า "คนยากจนผู้อดทน ที่ไม่เปิดเผยความยากจนของตนให้ใครฟัง และไม่บ่นถึงความเดือดร้อนของตน" ท่านกล่าวว่า "อะไรทำให้เจ้ารู้ว่าเขาอดทน?" มันกล่าวว่า "โอ้ มุฮัมมัด หากเขาร้องทุกข์ถึงความเดือดร้อนของตนแก่สิ่งถูกสร้างที่คล้ายตนเป็นเวลาสามวัน อัลลอฮฺจะไม่ทรงบันทึกการกระทำของผู้ที่อดทนให้แก่เขา" ท่านกล่าวว่า "แล้วใครอีก?" มันกล่าวว่า "คนร่ำรวยผู้ขอบคุณ" ท่านนบี กล่าวว่า "อะไรทำให้เจ้ารู้ว่าเขาเป็นผู้ขอบคุณ?" มันกล่าวว่า "เมื่อฉันเห็นเขาเอาจากแหล่งที่อนุมัติ และนำไปใช้ในที่ที่เหมาะสม"

ท่านนบี กล่าวว่า "สภาพของเจ้าจะเป็นอย่างไรเมื่อประชาชาติของฉันลุกขึ้นยืนละหมาด?" มันกล่าวว่า "โอ้ มุฮัมมัด ฉันจะถูกไข้ขึ้นและตัวสั่น" ท่านกล่าวว่า "ทำไมเช่นนั้น โอ้ผู้ถูกสาปแช่ง?" มันกล่าวว่า "แท้จริงเมื่อบ่าวคนหนึ่งสุญูดต่ออัลลอฮฺหนึ่งครั้ง อัลลอฮฺจะทรงยกฐานะเขาขึ้นหนึ่งระดับ" ท่านกล่าวว่า "แล้วเมื่อพวกเขาถือศีลอด?" มันกล่าวว่า "ฉันจะถูกล่ามโซ่จนกว่าพวกเขาจะละศีลอด" ท่านกล่าวว่า "แล้วเมื่อพวกเขาทำฮัจญ์?" มันกล่าวว่า "ฉันจะเป็นบ้า" ท่านกล่าวว่า "แล้วเมื่อพวกเขาอ่านอัลกุรอาน?" มันกล่าวว่า "ฉันจะละลายเหมือนตะกั่วที่ละลายบนไฟ" ท่านกล่าวว่า "แล้วเมื่อพวกเขามอบซะกาตทาน?" มันกล่าวว่า "ราวกับว่าผู้ให้ทานได้หยิบเลื่อยแล้วเลื่อยฉันเป็นสองท่อน" ท่านนบีกล่าวแก่เขาว่า "ทำไมถึงเป็นเช่นนั้น โอ้ อะบู มุรเราะฮฺ?" มันกล่าวว่า "แท้จริงในการให้ทานมีสี่คุณลักษณะ นั่นคือ: อัลลอฮฺ ตะอาลา จะทรงประทานบะเราะกะฮ์ในทรัพย์สินของเขา ทำให้เขารักชีวิตของเขา และจะทรงทำให้ทานของเขาเป็นม่านกั้นระหว่างเขากับไฟนรก และจะทรงขจัดโรคภัยและเภทภัยออกจากเขาด้วยทานนั้น"

ท่านนบีกล่าวแก่เขาว่า "แล้วเจ้าว่าอย่างไรกับอะบูบักรฺ?" มันกล่าวว่า "โอ้ มุฮัมมัด เขาไม่เคยเชื่อฟังฉันแม้ในยุคญาฮิลียะฮฺ แล้วเขาจะเชื่อฟังฉันในอิสลามได้อย่างไรกัน?!" ท่านกล่าวว่า "แล้วเจ้าว่าอย่างไรกับอุมัร บิน อัล-ค็อฏฏอบ?" มันกล่าวว่า "ขอสาบานด้วยอัลลอฮฺ ฉันไม่เคยเจอเขาเลยเว้นแต่ว่าฉันจะต้องหนีจากเขาไป" ท่านกล่าวว่า "แล้วเจ้าว่าอย่างไรกับอุษมาน บิน อัฟฟาน?" มันกล่าวว่า "ฉันละอายต่อผู้ที่มลาอิกะฮฺ (ทูตสวรรค์) ของพระผู้ทรงเมตตาต่างละอายต่อเขา" ท่านกล่าวว่า "แล้วเจ้าว่าอย่างไรกับอะลี บิน อะบี ฏอลิบ?" มันกล่าวว่า "ฉันหวังว่าฉันจะรอดพ้นจากเขาตัวต่อตัว โดยให้เขาปล่อยฉันไปและฉันปล่อยเขาไป แต่เขาไม่เคยทำเช่นนั้นเลย"

ท่านร่อซูลุลลอฮฺ กล่าวว่า "การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮฺ ผู้ทรงทำให้ประชาชาติของฉันมีความสุขและทรงทำให้เจ้าเป็นทุกข์จนถึงวันที่ถูกกำหนดไว้" อิบลีส อัล-ละอีน กล่าวแก่เขาว่า "ไกลลิบเหลือเกิน! ไกลลิบเหลือเกิน! ความสุขของประชาชาติของท่านจะอยู่ไหนในเมื่อฉันยังมีชีวิตอยู่และจะไม่ตายจนถึงวันที่ถูกกำหนดไว้?! แล้วท่านจะดีใจกับประชาชาติของท่านได้อย่างไรในเมื่อฉันเข้าไปในเส้นทางของเลือดและเนื้อของพวกเขาโดยที่พวกเขาไม่เห็นฉัน? ขอสาบานด้วยผู้ที่ทรงสร้างฉันและทรงผ่อนผันฉันจนถึงวันที่พวกเขาจะถูกฟื้นคืนชีพ ฉันจะล่อลวงพวกเขาทั้งหมด ไม่ว่าจะเป็นผู้ไม่รู้ของพวกเขา ผู้รู้ของพวกเขา ผู้อ่านไม่ออกของพวกเขา ผู้ท่องจำของพวกเขา ผู้ทำความผิดของพวกเขา ผู้ที่เคารพสักการะของพวกเขา เว้นแต่บ่าวของอัลลอฮฺผู้บริสุทธิ์ใจ (อัล-มุค็ลิศีน)" ท่านกล่าวว่า "แล้วใครคือผู้บริสุทธิ์ใจในทัศนะของเจ้า?" มันกล่าวว่า "โอ้ มุฮัมมัด ท่านไม่รู้หรือว่าผู้ที่รักเงินดีรฺฮัมและเงินดีนารฺไม่ใช่ผู้บริสุทธิ์ใจต่ออัลลอฮฺ ตะอาลา? และเมื่อฉันเห็นชายคนหนึ่งไม่รักเงินดีรฺฮัมและเงินดีนารฺ และไม่ชอบการสรรเสริญและคำชม ฉันจะรู้ว่าเขาบริสุทธิ์ใจต่ออัลลอฮฺ ตะอาลา ฉันจึงปล่อยเขาไป และตราบใดที่บ่าวยังรักทรัพย์สินและคำสรรเสริญ และหัวใจของเขาผูกติดกับกิเลสของโลกดุนยา แท้จริงเขาก็จะเชื่อฟังยิ่งกว่าสิ่งที่ฉันจะพรรณนาให้พวกท่านฟัง! ท่านไม่รู้หรือว่าความรักในทรัพย์สินเป็นบาปใหญ่ที่สุดอย่างหนึ่ง โอ้ มุฮัมมัด? ท่านไม่รู้หรือว่าความรักในตำแหน่งผู้นำเป็นบาปใหญ่ที่สุดอย่างหนึ่ง และความหยิ่งยโสก็เป็นบาปใหญ่ที่สุดอย่างหนึ่ง?

โอ้ มุฮัมมัด ท่านไม่รู้หรือว่าฉันมีลูกเจ็ดหมื่นคน และลูกแต่ละคนในนั้นมีชัยฏอนเจ็ดหมื่นตัว? บางส่วนในนั้นฉันมอบหมายให้จัดการกับนักวิชาการ บางส่วนฉันมอบหมายให้จัดการกับคนหนุ่มสาว บางส่วนฉันมอบหมายให้จัดการกับผู้อาวุโส และบางส่วนฉันมอบหมายให้จัดการกับคนชรา ส่วนหนุ่มสาวนั้นไม่มีความขัดแย้งระหว่างเรากับพวกเขา และเด็ก ๆ นั้น พวกเขาก็เล่นกับพวกเขาได้ตามที่พวกเขาต้องการ และบางส่วนฉันมอบหมายให้จัดการกับผู้เคารพสักการะ และบางส่วนฉันมอบหมายให้จัดการกับผู้ถือสันโดษ พวกเขาจะเข้าไปหาคนเหล่านี้และนำพวกเขาจากสภาพหนึ่งไปสู่อีกสภาพหนึ่ง จากประตูหนึ่งไปสู่อีกประตูหนึ่ง จนกว่าจะทำให้พวกเขาถูกด่าทาด้วยเหตุผลบางประการ แล้วฉันก็ฉกฉวยความบริสุทธิ์ใจไปจากพวกเขา และพวกเขาก็เคารพสักการะอัลลอฮฺ ตะอาลา โดยไม่บริสุทธิ์ใจ และพวกเขาไม่รู้สึกตัวเลย

ท่านไม่รู้หรือ โอ้ มุฮัมมัด ว่า (บัรฺศีศ) ผู้เป็นนักบวชนั้นบริสุทธิ์ใจต่ออัลลอฮฺเป็นเวลาเจ็ดสิบปี เขาเคยรักษาทุกคนที่ป่วยไข้ด้วยคำวิงวอนของเขา แต่ฉันก็ไม่ปล่อยเขาจนกระทั่งเขาล่วงประเวณี ฆ่าคน และปฏิเสธศรัทธา ซึ่งเป็นผู้ที่อัลลอฮฺ ตะอาลา ทรงกล่าวถึงในคัมภีร์อันทรงเกียรติของพระองค์ด้วยพระดำรัสที่ว่า: 'ดังเช่นชัยฏอนเมื่อมันกล่าวแก่มนุษย์ว่า จงปฏิเสธศรัทธาเถิด ครั้นเมื่อเขาปฏิเสธศรัทธาแล้ว มันก็กล่าวว่า แท้จริงฉันขอปลีกตัวจากเจ้า แท้จริงฉันกลัวอัลลอฮฺ ผู้เป็นพระเจ้าแห่งสากลโลก' [อัล-ฮัชร์: 16] ท่านไม่รู้หรือ โอ้ มุฮัมมัด ว่าการโกหกมาจากฉัน และฉันคือคนแรกที่โกหก และใครที่โกหก เขาก็คือเพื่อนของฉัน และใครที่สาบานด้วยอัลลอฮฺอย่างโกหก เขาก็คือที่รักของฉัน ท่านไม่รู้หรือ โอ้ มุฮัมมัด ว่าฉันเคยสาบานต่ออาดัมและฮาวาด้วยอัลลอฮฺว่า 'แท้จริงฉันเป็นผู้หนึ่งในหมู่ผู้ให้คำแนะนำแก่พวกเจ้าทั้งสอง' การสาบานเท็จคือความสุขในหัวใจของฉัน การนินทาและการใส่ร้ายคือผลไม้และความเบิกบานของฉัน และการเป็นพยานเท็จคือความปิติยินดีและความพึงพอใจของฉัน และใครที่สาบานด้วยการหย่าร้าง เขาก็ใกล้จะทำบาปแล้ว แม้จะเป็นเพียงครั้งเดียว และแม้ว่าเขาจะพูดความจริงก็ตาม เพราะแท้จริงใครที่เคยชินกับการกล่าวคำหย่าร้าง ภรรยาของเขาก็จะเป็นที่ต้องห้ามแก่เขา แล้วพวกเขาก็จะยังคงสืบเชื้อสายกันไปจนถึงวันกิยามะฮฺ และทั้งหมดนั้นก็จะกลายเป็นลูกนอกสมรส แล้วพวกเขาก็จะเข้าสู่ไฟนรกเพราะคำพูดเพียงคำเดียว

โอ้ มุฮัมมัด แท้จริงในประชาชาติของท่านมีบางคนที่ผัดผ่อนละหมาดทีละชั่วโมง เมื่อใดที่เขาต้องการจะยืนละหมาด ฉันก็จะเกาะติดเขา แล้วฉันก็กระซิบกระซาบแก่เขาและบอกเขาว่า 'ยังมีเวลาเหลืออยู่ และท่านก็กำลังยุ่งอยู่' จนกระทั่งเขาผัดผ่อนมันและละหมาดในเวลาที่ไม่ใช่เวลาของมัน การละหมาดนั้นก็จะถูกตีกลับไปที่ใบหน้าของเขา หากเขาชนะฉันได้ ฉันก็จะส่งชัยฏอนจากหมู่มนุษย์ไปหาเขา เพื่อทำให้เขายุ่งจนพ้นเวลาละหมาด หากเขาชนะฉันในเรื่องนั้น ฉันก็จะปล่อยเขาไป จนกระทั่งเมื่อเขาอยู่ในละหมาด ฉันก็จะบอกเขาว่า 'มองขวาและมองซ้าย' แล้วเขาก็จะมอง ณ เวลานั้น ฉันก็จะลูบมือบนใบหน้าเขา และจูบระหว่างดวงตาของเขา แล้วฉันก็จะบอกเขาว่า 'เจ้าได้กระทำในสิ่งที่ไม่ถูกต้องโดยสิ้นเชิงแล้ว' และท่านก็รู้ดี โอ้ มุฮัมมัด ว่าใครที่มองไปรอบๆ มากในละหมาดก็จะถูกลงโทษ และเมื่อเขาละหมาดคนเดียว ฉันก็จะสั่งให้เขารีบละหมาด เขาก็จะจิกมันเหมือนไก่จิกเมล็ดพืช และรีบทำมัน หากเขาชนะฉันและละหมาดในญะมาอะฮฺ (รวมกัน) ฉันก็จะใส่บังเหียนให้เขา แล้วฉันก็จะยกศีรษะของเขาก่อนอิมาม และวางลงก่อนอิมาม และท่านก็รู้ว่าใครที่ทำเช่นนั้น การละหมาดของเขาก็จะโมฆะ และอัลลอฮฺจะทรงเปลี่ยนศีรษะของเขาให้เป็นศีรษะลาในวันกิยามะฮฺ หากเขาชนะฉันในเรื่องนั้น ฉันก็จะสั่งให้เขาดีดนิ้วในละหมาด เพื่อที่เขาจะเป็นส่วนหนึ่งของผู้ที่สรรเสริญฉันขณะที่เขาอยู่ในละหมาด หากเขาชนะฉันในเรื่องนั้น ฉันก็จะเป่าลมเข้าไปในจมูกเขา เพื่อให้เขาหาวขณะอยู่ในละหมาด หากเขาไม่เอามือปิดปาก ชัยฏอนก็จะเข้าไปในตัวเขา และเขาก็จะเพิ่มความโลภในโลกดุนยา และความรักในมัน และจะเป็นผู้ที่ได้ยินและเชื่อฟังพวกเรา แล้วประชาชาติของท่านจะมีความสุขได้อย่างไรในเมื่อฉันสั่งคนยากจนให้ทิ้งละหมาด และฉันบอกว่า 'เจ้าไม่ต้องละหมาดหรอก มันเป็นหน้าที่ของคนที่อัลลอฮฺทรงประทานสุขภาพดีให้' เพราะอัลลอฮฺ ตะอาลา ตรัสว่า 'และไม่เป็นความผิดต่อผู้ป่วย' [อัน-นูร: 61] และเมื่อเจ้าหายดีแล้ว เจ้าค่อยละหมาดสิ่งที่ค้างไว้จนกระทั่งเขาตายในสภาพผู้ปฏิเสธศรัทธา และเมื่อเขาตายในสภาพที่ละทิ้งละหมาดขณะที่เขากำลังป่วย เขาจะพบอัลลอฮฺ ตะอาลา ในสภาพที่พระองค์กริ้วต่อเขา

โอ้ มุฮัมมัด และหากฉันโกหกหรือออกนอกเส้นทาง ฉันขอวิงวอนต่ออัลลอฮฺให้ทรงทำให้ฉันเป็นเถ้าถ่าน โอ้ มุฮัมมัด ท่านจะดีใจกับประชาชาติของท่านหรือในเมื่อฉันสามารถนำหนึ่งในหกของประชาชาติของท่านออกจากอิสลามได้?!" ท่านนบี กล่าวว่า "โอ้ผู้ถูกสาปแช่ง ใครคือนั่งร่วมวงของเจ้า?" มันกล่าวว่า "ผู้กินดอกเบี้ย" ท่านกล่าวว่า "แล้วใครคือเพื่อนของเจ้า?" มันกล่าวว่า "ผู้ล่วงประเวณี" ท่านกล่าวว่า "แล้วใครคือนอนข้างกายเจ้า?" มันกล่าวว่า "คนขี้เมา" ท่านกล่าวว่า "แล้วใครคือแขกของเจ้า?" มันกล่าวว่า "โจร" ท่านกล่าวว่า "แล้วใครคือผู้ส่งสารของเจ้า?" มันกล่าวว่า "หมอผี" ท่านกล่าวว่า "อะไรคือความปิติยินดีที่สุดของเจ้า?" มันกล่าวว่า "การสาบานด้วยการหย่าร้าง" ท่านกล่าวว่า "แล้วใครคือที่รักของเจ้า?" มันกล่าวว่า "ผู้ละทิ้งละหมาดวันศุกร์"

ท่านร่อซูลุลลอฮฺ กล่าวว่า "โอ้ผู้ถูกสาปแช่ง อะไรคือสิ่งที่ทำให้หลังของเจ้าหัก?" มันกล่าวว่า "เสียงม้าร้องในหนทางของอัลลอฮฺ" ท่านกล่าวว่า "อะไรคือสิ่งที่ทำให้ร่างกายของเจ้าละลาย?" มันกล่าวว่า "การกลับเนื้อกลับตัวของผู้สำนึกผิด" ท่านกล่าวว่า "อะไรคือสิ่งที่ทำให้ตับของเจ้าสุก?" มันกล่าวว่า "การขออภัยโทษต่ออัลลอฮฺ ตะอาลา อย่างมากมายทั้งกลางวันและกลางคืน" ท่านกล่าวว่า "อะไรคือสิ่งที่ทำให้อับอายต่อใบหน้าของเจ้า?" มันกล่าวว่า "การให้ทานลับๆ" ท่านกล่าวว่า "อะไรคือสิ่งที่ทำให้ดวงตาของเจ้ามืดบอด?" มันกล่าวว่า "การละหมาดฟัจญ์รฺ" ท่านกล่าวว่า "อะไรคือสิ่งที่กดหัวของเจ้า?" มันกล่าวว่า "การละหมาดในญะมาอะฮฺจำนวนมาก" ท่านกล่าวว่า "ใครคือคนที่มีความสุขที่สุดในทัศนะของเจ้า?" มันกล่าวว่า "ผู้กระทำโดยเจตนา" ท่านกล่าวว่า "แล้วใครคือคนที่ทุกข์ระทมที่สุดในทัศนะของเจ้า?" มันกล่าวว่า "คนขี้เหนียว" ท่านกล่าวว่า "อะไรคือสิ่งที่ทำให้เจ้ายุ่งเหยิงจากการงานของเจ้า?" มันกล่าวว่า "การนั่งร่วมวงกับนักวิชาการ" ท่านกล่าวว่า "แล้วเจ้ากินอย่างไร?" มันกล่าวว่า "ด้วยมือซ้ายและด้วยนิ้วของฉัน" ท่านกล่าวว่า "แล้วลูกหลานของเจ้าหลบแดดที่ไหนในเวลาที่ร้อนจัดและมีลมร้อน?" มันกล่าวว่า "ใต้เล็บของมนุษย์"

ท่านนบี กล่าวว่า "แล้วเจ้าได้ขอสิ่งใดจากพระผู้อภิบาลของเจ้ากี่อย่าง?" มันกล่าวว่า "สิบอย่าง" ท่านกล่าวว่า "มันคืออะไรบ้าง โอ้ผู้ถูกสาปแช่ง?" มันกล่าวว่า "ฉันได้ขอพระองค์ให้ทรงทำให้ฉันมีส่วนร่วมกับลูกหลานอาดัมในทรัพย์สินและลูกหลานของพวกเขา แล้วพระองค์ก็ทรงทำให้ฉันมีส่วนร่วมกับพวกเขา นั่นคือพระดำรัสของอัลลอฮฺ ตะอาลา ที่ว่า: 'และจงมีส่วนร่วมกับพวกเขาในทรัพย์สินและลูกหลาน และจงให้สัญญาแก่พวกเขา และชัยฏอนจะไม่ให้สัญญาใดๆ แก่พวกเขาเว้นแต่การล่อลวง' [อัล-อิสรออ์: 64] และทรัพย์สินทุกอย่างที่ไม่มีการจ่ายซะกาต แท้จริงฉันจะกินจากมัน และฉันกินจากอาหารทุกชนิดที่ปะปนด้วยริบาและสิ่งที่หะรอม และทรัพย์สินทุกอย่างที่ไม่มีการขอความคุ้มครองจากชัยฏอนที่ถูกสาปแช่ง และทุกคนที่ไม่ขอความคุ้มครอง (จากชัยฏอน) เมื่อร่วมหลับนอนกับภรรยาของเขา แท้จริงชัยฏอนก็จะร่วมหลับนอนกับเขาด้วย แล้วเด็กที่เกิดมาก็จะเชื่อฟังและซื่อสัตย์ และใครที่ขี่สัตว์เดินทางไปโดยไม่แสวงหาสิ่งที่หะลาล แท้จริงฉันก็คือเพื่อนร่วมทางของเขา ด้วยพระดำรัสของอัลลอฮฺ ตะอาลา ที่ว่า: 'และจงปลุกระดมพวกเขาด้วยม้าและพลเดินเท้าของเจ้า' [อัล-อิสรออ์: 64] และฉันขอพระองค์ให้ทรงสร้างบ้านให้ฉัน แล้วห้องน้ำก็กลายเป็นบ้านของฉัน และฉันขอพระองค์ให้ทรงสร้างมัสยิดให้ฉัน แล้วตลาดก็กลายเป็นมัสยิดของฉัน และฉันขอพระองค์ให้ทรงสร้างอัลกุรอานให้ฉัน แล้วบทกวีก็กลายเป็นอัลกุรอานของฉัน และฉันขอพระองค์ให้ทรงสร้างคู่นอนให้ฉัน แล้วคนขี้เมาก็กลายเป็นคู่นอนของฉัน และฉันขอพระองค์ให้ทรงสร้างผู้ช่วยให้ฉัน แล้วกลุ่มกอดารียะฮฺก็กลายเป็นผู้ช่วยของฉัน และฉันขอพระองค์ให้ทรงสร้างพี่น้องให้ฉัน แล้วผู้ที่ใช้จ่ายทรัพย์สินของตนในการทำบาปก็กลายเป็นพี่น้องของฉัน แล้วมันก็อ่านพระดำรัสของอัลลอฮฺ ตะอาลา ที่ว่า: 'แท้จริงบรรดาผู้ฟุ่มเฟือยนั้นเป็นพี่น้องของพวกชัยฏอน' [อัล-อิสรออ์: 27]"

ท่านนบี กล่าวว่า "หากเจ้าไม่ได้นำหลักฐานมายืนยันทุกคำพูดด้วยอายะฮ์จากคัมภีร์ของอัลลอฮฺ ตะอาลา ฉันก็จะไม่เชื่อเจ้า" มันกล่าวว่า "โอ้ มุฮัมมัด ฉันได้ขออัลลอฮฺ ตะอาลา ให้ฉันมองเห็นลูกหลานอาดัมโดยที่พวกเขาไม่เห็นฉัน แล้วพระองค์ก็ทรงให้ฉันไหลเวียนในเส้นเลือดของพวกเขาเหมือนเลือด ฉันเดินทางไปไหนก็ได้ตามที่ฉันต้องการ และหากฉันต้องการก็เพียงชั่วโมงเดียวเท่านั้น อัลลอฮฺ ตะอาลา ตรัสว่า 'เจ้าได้สิ่งที่เจ้าขอแล้ว' และฉันภาคภูมิใจในสิ่งนั้นจนถึงวันกิยามะฮฺ และแท้จริงผู้ที่อยู่กับฉันมีมากกว่าผู้ที่อยู่กับท่าน และลูกหลานอาดัมส่วนใหญ่จะอยู่กับฉันจนถึงวันกิยามะฮฺ และแท้จริงฉันมีลูกคนหนึ่งชื่อว่า อัตมะฮฺ มันจะปัสสาวะใส่หูของบ่าวเมื่อเขานอนหลับและพลาดละหมาดญะมาอะฮฺ และหากไม่มีสิ่งนั้น ผู้คนก็จะไม่หลับจนกว่าพวกเขาจะทำละหมาด และแท้จริงฉันมีลูกคนหนึ่งชื่อว่า อัล-มุตะกอดีย์ เมื่อบ่าวคนหนึ่งทำความดีลับๆ และต้องการจะปกปิดมัน มันก็จะไม่หยุดเรียกร้องให้เขากล่าวถึงมันท่ามกลางผู้คนจนกว่าเขาจะบอกให้ผู้คนรู้ แล้วอัลลอฮฺ ตะอาลา ก็จะทรงลบรางวัลไปเก้าสิบเก้ารางวัลจากร้อยรางวัล และแท้จริงฉันมีลูกคนหนึ่งชื่อว่า กะฮีล มันคือผู้ที่ใช้คอลญ์ (ดินสอเขียนขอบตา) ทาตาของผู้คนในการรวมตัวของนักวิชาการและในขณะที่ผู้บรรยายกำลังบรรยาย จนกระทั่งพวกเขาหลับขณะฟังคำพูดของนักวิชาการ แล้วก็จะไม่มีรางวัลใดๆ ถูกบันทึกให้แก่เขาเลย และไม่มีผู้หญิงคนใดออกไปเว้นแต่ชัยฏอนจะนั่งอยู่ด้านหลังของนาง และชัยฏอนอีกตัวหนึ่งจะนั่งอยู่บนตักของนาง แต่งเติมนางให้แก่ผู้มองเห็น และทั้งสองก็จะบอกนางว่า 'จงยื่นมือของเจ้าออกมา' แล้วนางก็จะยื่นมือออกมา แล้วก็จะเผยเล็บของนางออกมา แล้วนางก็จะถูกเปิดเผย แล้วมันก็กล่าวว่า 'โอ้ มุฮัมมัด ฉันไม่มีส่วนในการทำให้หลงผิดแต่อย่างใด ฉันเป็นเพียงผู้กระซิบกระซาบและผู้แต่งเติมเท่านั้น หากการทำให้หลงผิดอยู่ในมือของฉัน ฉันก็จะไม่ปล่อยใครบนหน้าโลกนี้ที่กล่าวว่า 'ลา อิลาฮะ อิลลัลลอฮฺ มุฮัมมัด ร่อซูลุลลอฮฺ' (ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮฺ มุฮัมมัดคือร่อซูลของอัลลอฮฺ) ไม่ว่าจะเป็นผู้ถือศีลอดหรือผู้ละหมาดเลย เช่นเดียวกับที่ท่านก็ไม่มีส่วนในการชี้นำแต่อย่างใด หากแต่ท่านคือร่อซูลของอัลลอฮฺและผู้แจ้งข่าว และหากการชี้นำอยู่ในมือของท่าน ท่านก็จะไม่ปล่อยให้มีผู้ปฏิเสธศรัทธาบนหน้าโลกนี้เลย หากแต่ท่านคือหลักฐานของอัลลอฮฺ ตะอาลา ต่อสิ่งถูกสร้างของพระองค์ และฉันคือสาเหตุสำหรับผู้ที่ความทุกข์ระทมได้นำหน้าไปแล้ว และผู้ที่มีความสุขคือผู้ที่อัลลอฮฺทรงทำให้เขามีความสุขตั้งแต่ในครรภ์มารดาของเขา และผู้ที่ทุกข์ระทมคือผู้ที่อัลลอฮฺทรงทำให้เขาทุกข์ระทมตั้งแต่ในครรภ์มารดาของเขา" ท่านร่อซูลุลลอฮฺ จึงอ่านพระดำรัสของอัลลอฮฺ ตะอาลา ที่ว่า: '{และพวกเขายังคงแตกแยกกัน เว้นแต่ผู้ที่พระผู้อภิบาลของเจ้าทรงเมตตา}' และอ่านพระดำรัสของอัลลอฮฺ ตะอาลา ที่ว่า: '{และกิจการของอัลลอฮฺนั้นเป็นลิขิตที่ถูกกำหนดไว้แล้ว}' จากนั้นท่านนบี ศ็อลล็อลลอฮุ อะลัยฮิ วะซัลลัม กล่าวว่า "โอ้ อะบู มุรเราะฮฺ เจ้าจะกลับเนื้อกลับตัวและกลับคืนสู่อัลลอฮฺ ตะอาลา แล้วฉันจะรับประกันสวนสวรรค์ให้เจ้าได้ไหม?" มันกล่าวว่า "โอ้ท่านร่อซูลุลลอฮฺ กิจการนั้นถูกตัดสินไปแล้ว และปากกาก็ได้แห้งแล้วสำหรับทุกสิ่งที่จะเกิดขึ้นจนถึงวันกิยามะฮฺ! มหาบริสุทธิ์ยิ่งแด่ผู้ที่ทรงทำให้ท่านเป็นผู้นำแห่งบรรดานบีและบรรดาร่อซูล และเป็นผู้กล่าวปราศรัยแห่งชาวสวรรค์ในนั้น และทรงเลือกและทรงคัดสรรท่าน! และทรงทำให้ฉันเป็นผู้นำแห่งผู้ทุกข์ระทม และเป็นผู้กล่าวปราศรัยแห่งชาวนรก และฉันเป็นผู้ทุกข์ระทมที่ถูกขับไล่ และนี่คือสิ่งสุดท้ายที่ฉันบอกท่าน และฉันได้พูดความจริงในสิ่งนี้แล้ว))

คำตัดสินโดยสรุป

เป็นเรื่องโกหกที่ถูกกุขึ้น