คำแปลภาษาไทย
รายงานจากญาบิรฺ อิบนุ อับดุลลอฮฺ อัล-อันซอรีย์ กล่าวว่า: "ฉันอยู่กับนายของเรา อะมีรุ้ล มุอฺมินีน อะลัยฮิสลาม ท่านเห็นชายคนหนึ่งยืนละหมาด ท่านจึงบอกกับชายผู้นั้นว่า: "โอ้ท่านผู้นี้ ท่านรู้จักความหมายแฝงของการละหมาดหรือไม่?" ชายผู้นั้นจึงตอบว่า: "โอ้ท่านนายของฉัน การละหมาดมีการตีความอื่นนอกจากการอิบาดะฮฺ (การเคารพภักดี) หรือ?" ท่านจึงบอกว่า: "แน่นอน! ขอสาบานด้วยพระผู้ที่ส่งมุฮัมมัดมาด้วยการเป็นนบี ไม่มีเรื่องใดๆ ที่อัลลอฮฺส่งนบีของพระองค์มา นอกจากมันจะมีสิ่งคล้ายคลึง, ความหมายแฝง และการประทานลงมา และทั้งหมดนั้นชี้ไปถึงการอิบาดะฮฺ" ชายผู้นั้นจึงบอกกับท่านว่า: "ได้โปรดสอนฉันด้วยเถิดว่ามันคืออะไร โอ้ท่านนายของฉัน?" ท่านอะลัยฮิสลามจึงบอกว่า: "ความหมายแฝงของการตักบีรฺครั้งแรกของเจ้าไปจนถึงอิฮฺรอมของเจ้าคือ: ให้เจ้าคิดอยู่ในใจว่าเมื่อเจ้ากล่าวว่า: "อัลลอฮุ อักบัรฺ" (อัลลอฮฺผู้ทรงเกรียงไกร) นั้นยิ่งใหญ่เกินกว่าที่จะถูกบรรยายด้วยการยืนหรือนั่ง และในการกล่าวครั้งที่สอง: ที่จะถูกบรรยายด้วยการเคลื่อนไหวหรือการหยุดนิ่ง และในการกล่าวครั้งที่สาม: ที่จะถูกบรรยายด้วยร่างกาย หรือถูกเปรียบเทียบกับสิ่งใด หรือถูกวัดด้วยการวัดใดๆ และให้เจ้าคิดในการกล่าวครั้งที่สี่: ที่จะถูกคุณลักษณะเฉพาะต่างๆ มาเกาะติด หรือโรคภัยไข้เจ็บจะมาทำให้เจ็บปวด และให้เจ้าคิดในการกล่าวครั้งที่ห้า: ที่จะถูกบรรยายว่าเป็นสาระสำคัญหรือคุณลักษณะเฉพาะ หรือเข้าไปอยู่สิ่งใด หรือมีสิ่งใดเข้าไปอยู่ในพระองค์ และให้เจ้าคิดในการกล่าวครั้งที่หก: ที่จะได้รับผลจากสิ่งที่เกิดกับสิ่งถูกสร้างจากการเปลี่ยนแปลงและการเคลื่อนย้าย และการเปลี่ยนจากสภาพหนึ่งไปอีกสภาพหนึ่ง และให้เจ้าคิดในการกล่าวครั้งที่เจ็ด: ที่ประสาทสัมผัสทั้งห้าจะสามารถรับรู้พระองค์ได้
จากนั้น ความหมายแฝงของการก้มคอของเจ้าในการรุกูอฺคือ: ให้เจ้าคิดอยู่ในใจว่า "ฉันศรัทธาในพระองค์ แม้ว่าฉันจะถูกตัดคอก็ตาม"
จากนั้น ความหมายแฝงของการยกศีรษะของเจ้าจากการรุกูอฺเมื่อเจ้ากล่าวว่า: "สะมิอัลลอฮุ ลิมัน ฮะมิดะฮฺ, อัลฮัมดุลิลลาฮิ ร็อบบิล อาละมีน" (อัลลอฮฺทรงได้ยินผู้ที่สรรเสริญพระองค์, การสรรเสริญทั้งมวลเป็นของอัลลอฮฺ พระเจ้าแห่งสากลโลก) ความหมายแฝงของมันคือ: "พระผู้ทรงนำฉันออกจากความไม่มีมาสู่การมีอยู่"
และความหมายแฝงของการสุญูดครั้งแรกคือ: ให้เจ้าคิดอยู่ในใจในขณะที่เจ้าสุญูดว่า: "จากมันพระองค์ได้สร้างฉัน" และการยกศีรษะของเจ้าความหมายแฝงของมันคือ: "และจากมันพระองค์ได้นำฉันออกมา" และการสุญูดครั้งที่สอง: "และในนั้นพระองค์จะนำฉันกลับไป" และการยกศีรษะของเจ้าให้เจ้าคิดอยู่ในใจว่า: "และจากมันพระองค์จะนำฉันออกมาอีกครั้ง"
และความหมายแฝงของการนั่งของเจ้าบนด้านซ้ายและยกเท้าขวาของเจ้าและวางมันลงบนเท้าซ้ายคือ: ให้เจ้าคิดอยู่ในใจว่า: "โอ้อัลลอฮฺ แท้จริงฉันได้ดำรงความจริงและทำให้ความเท็จมลายไป"
และความหมายแฝงของการตะชะฮฺฮุดของเจ้าคือ: การยืนยันอีมาน (ความศรัทธา) อีกครั้ง และการเริ่มต้นอิสลาม (การนอบน้อม) ใหม่ และการยอมรับการฟื้นคืนชีพหลังความตาย
และความหมายแฝงของการอ่านอัต-ตะฮิยยาตคือ: การถวายความยิ่งใหญ่แด่พระผู้อภิบาล ผู้ทรงบริสุทธิ์ยิ่ง และการยกย่องพระองค์จากสิ่งที่พวกอธรรมกล่าว และสิ่งที่พวกนอกรีตบรรยาย
และความหมายแฝงของการกล่าวของเจ้าว่า: "อัสสะลามุอะลัยกุม วะเราะฮฺมะตุลลอฮิ วะบะเราะกาตุฮฺ" (ความสันติสุข ความเมตตา และความจำเริญของอัลลอฮฺจงมีแด่พวกท่าน) คือ: การขอความเมตตาจากอัลลอฮฺ ผู้ทรงบริสุทธิ์ยิ่ง ความหมายของมันคือ: "นี่คือความปลอดภัยสำหรับพวกท่านจากการลงโทษในวันกิยามะฮฺ"
จากนั้นท่านอะมีรุ้ล มุอฺมินีน อะลัยฮิสลามกล่าวว่า: "ผู้ใดที่ไม่รู้ความหมายแฝงของการละหมาดของเขาเช่นนี้ มันก็เป็นความบกพร่อง กล่าวคือ ไม่สมบูรณ์"
คำตัดสินโดยสรุป
เป็นโมฆะ ไม่มีที่มา และมีอยู่ในตำราของพวกชีอะฮ์