ข้ามไปยังเนื้อหา
คลังตรวจสอบฮะดีษ daasee.com
خلاصة حكم الحديث

ฮะดีษที่ได้ยินกันบ่อย
แต่สายรายงานไม่ยืนยัน

ค้นตัวบทภาษาอาหรับหรือคำแปลไทย แล้วดูคำตัดสินของนักวิชาการหะดีษว่ารายการนั้นอ่อน ปลอม หรือไม่มีที่มา ก่อนจะนำไปสอนหรือส่งต่อให้ผู้อื่น

1,457รายการทั้งหมด
1,400แหล่งอ้างอิง
1,450มีคำแปลไทยแล้ว

กำลังแสดงทั้งหมด 1,457 รายการ

#1201 สถานะ: ฮะดีษปลอม موضوع
1183 - عنِ ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه، قال: بيْنما أنا والنَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في بعضِ طُرُقاتِ المدينةِ، إذا برجُلٍ قدْ صُرِعَ، فدنَوْتُ منهُ، فقرأْتُ في أُذُنِهِ، فاستوَى جالسًا، فقال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ماذا قرأْتَ في أُذُنِهِ يا ابنَ أُمِّ عَبْدٍ؟ فقلتُ: فِداكَ أبي وأُمِّي، قرأْتُ: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ} [المؤمنون: 115]، فقال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: والَّذي بعثَني بالحقِّ، لوْ قرأَها مُوقِنٌ على جبلٍ لزالَ.

คำแปลภาษาไทย

จาก อิบนุ มัสอูด ขออัลลอฮฺทรงพึงพอใจต่อเขา, เขากล่าวว่า: ขณะที่ฉันและท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กำลังอยู่ในเส้นทางบางแห่งของนครมะดีนะฮฺ ทันใดนั้นมีชายคนหนึ่งล้มลงไป ฉันจึงเข้าไปใกล้เขา แล้วฉันก็อ่าน (บางสิ่ง) ที่หูของเขา แล้วเขาก็ลุกขึ้นนั่ง ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวว่า: เจ้าอ่านอะไรในหูของเขา โอ้ บุตรแห่งอุมมุ อับดฺ? ฉันจึงกล่าวว่า: ขอพ่อและแม่ของฉันเป็นเครื่องพลีแด่ท่าน ฉันอ่านว่า: “แล้วพวกเจ้าคิดหรือว่าแท้จริงแล้วเราได้สร้างพวกเจ้ามาอย่างไร้สาระ และพวกเจ้าจะไม่ถูกนำกลับไปหาเรากระนั้นหรือ?” [อัล-มุอฺมินูน: 115] ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม จึงกล่าวว่า: ขอสาบานต่อผู้ที่ได้ส่งฉันมาพร้อมด้วยสัจธรรม หากผู้ศรัทธาอ่านมันบนภูเขา ภูเขาก็จะเคลื่อนที่
คำตัดสินโดยสรุป ถูกกุขึ้น
#1202 สถานะ: ฮะดีษปลอม موضوع
1184 - شُرْبُ اللَّبَنِ محْضُ الإيمانِ، مَن شرِبهُ في منامِهِ فهو على الإيمانِ والفِطرَةِ.

คำแปลภาษาไทย

การดื่มนมคือการศรัทธาที่บริสุทธิ์ ผู้ใดดื่มมันในความฝันของเขา เขาก็อยู่บนการศรัทธาและธรรมชาติบริสุทธิ์
คำตัดสินโดยสรุป ถูกกุขึ้น
#1203 สถานะ: ฮะดีษปลอม باطل
1185 - تذاكَرَ النَّاسُ في مجلسِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما، فأخَذوا في فضْلِ أبي بكْرٍ رضي الله عنه، ثمَّ أخَذوا في فضْلِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ رضي الله عنه، فلمَّا سمِعَ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضي الله عنهما بكَى بكاءً شديدًا حتَّى أُغمِيَ عليهِ، ثمَّ أفاقَ، فقال: رحِمَ اللهُ رجُلًا لم تأْخُذْهُ في اللهِ لوْمةُ لائِمٍ، رحِمَ اللهُ رجُلًا قرَأَ القُرآنَ وعمِلَ بما فيهِ وأقامَ حُدودَ اللهِ كما أَمَرَ، لم يَزِدْ عنِ القريبِ لقَرابتهِ، ولم يُخفِّفْ عنِ البعيدِ لبُعدِهِ، ثمَّ قال: واللهِ، لقدْ رأيتُ عُمرَ رضي الله عنه وقد أقام الحَدَّ على ولدِهِ فقتَلهُ فيهِ، ثمَّ بكَى وبكَى النَّاسُ مِن حوْلِهِ، وقُلْنا: يا ابنَ عمِّ رسولِ اللهِ، إنْ رأيْتَ أنْ تحدِّثَنا كيفَ أقامَ عُمرُ على ولدِهِ الحدَّ؟ فقال: واللهِ، لقد أَذْكَرْتُموني شيئًا كنتُ لهُ ناسيًا، فقلتُ: أقسمْنا عليكَ بحقِّ المصطفَى لَمَا حدَّثْتَنا! فقال: معاشِرَ النَّاسِ، كنتُ ذاتَ يومٍ في مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم، وعُمرُ بنُ الخطَّابِ رضي الله عنه جالسٌ والنَّاسُ حولَهُ يَعِظُهمْ ويَحْكُمْ فيما بينَهُم، فإذا نحنُ بجاريةٍ قدْ أقبلَتْ مِن بابِ المسجدِ، فجعلتْ تتخطَّى رِقابَ المهاجرينَ والأنصارِ حتَّى وقفَتْ بإِزاءِ عُمرَ رضي الله عنه، فقالتْ: السَّلامُ عليكَ يا أميرَ المؤمنينَ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، فقال عُمرُ: وعليكِ السَّلامُ يا أَمَةَ اللهِ، هل مِن حاجةٍ؟ فقالتْ: نعَمْ، أعظَمُ الحوائِجِ إليكَ، خُذْ ولدَكَ هذا مِنِّي، فأنتَ أحقُّ بهِ مِنِّي، ثمَّ رفعَتِ القِناعَ، فإذا على يدِها طفلٌ، فلمَّا نَظرَ إليهِ عُمرُ رضي الله عنه، قال: يا أَمَةَ اللهِ، أَسْفِري عنكِ وجْهَكِ، فأَسْفرَتْ، فأَطْرَقُ عُمرُ وهو يقولُ: لا حوْلَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ العليِّ العظيمِ، يا هذهِ، أنا لا أَعرِفُكِ، فكيفَ يكونُ هذا ولدِي؟ فبكَتِ الجاريةُ حتَّى بلَّتْ خِمارَها بالدُّموعِ، ثمَّ قالتْ: يا أميرَ المؤمنينَ، إنْ لم يكنْ ولدُكَ في ظهْرِكَ فهو ولَدُ ولدِكَ، قال: أيُّ أولادي؟ قالت: أبو شَحْمةَ، قال: أبحلالٍ أمْ حرامٍ؟ قالت: مِن قِبَلِي بحلالٍ ومِن جِهتِهِ بحرامٍ! قال عُمرُ رضي الله عنه: وكيفَ ذاكَ؟ قالتْ: يا أميرَ المؤمنينَ، اسمَعْ مقالتي، فواللهِ ما زِدْتُ عليكَ حرفًا ولا نَقصْتُ، فقال لها: اتَّقِي اللهَ ولا تقُولي إلَّا الصِّدْقَ، قالتْ: يا أميرَ المؤمنينَ، كنتُ في بعضِ الأيَّامِ مارَّةً في بعضِ حوائِجي، إذْ مررْتُ بحائطٍ لبَني النَّجَّارِ، فإذا أنا بصائِحٍ يَصيحُ مِن وَرائي، فإذا أنا بولَدِكَ أبي شَحْمةَ يَتمايَلُ سُكْرًا، وكان قدْ شرِبَ عندَ نسيكةَ اليهوديِّ، فلمَّا قرُبَ مِنِّي تواعَدني وتهدَّدَني وراودَني عن نفْسي وجرَّني إلى الحائطِ فسقطْتُ وأُغْمِيَ عليَّ، فواللهِ ما أَفقْتُ إلَّا وقدْ نال مِنِّي ما ينالُ الرجُلُ مِنِ امرأتِه! فقُمْتُ وكتمْتُ أمْري عنْ عمِّي وجيراني، فلمَّا تكاملَتْ أيَّامي وانقضَتْ شُهوري وضرَبَني الطَّلْقُ وأحسسْتُ بالولادةِ خرجْتُ إلى موضعِ كذا وكذا، فوضعْتُ هذا الغلامَ، فهممْتُ بقتْلِهِ، ثمَّ ندِمْتُ على ذلكَ، فاحْكُمْ بحُكْمِ اللهِ بيني وبينَهُ، قال ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما: فأَمَرَ عُمرُ رضي الله عنه مناديَه ينادي: فأقبَلَ النَّاسُ يُهْرَعونَ إلى المسجدِ، ثمَّ قامَ عُمرُ رضي الله عنه، فقال: يا معشرَ المهاجرينَ والأنصارِ، لا تتفرَّقوا حتَّى آتيَكُمْ بالخبَرِ، ثمَّ خرجَ مِنَ المسجدِ وأنا معهُ، فنظرَ إليَّ وقال: يا ابنَ عبَّاسٍ، أسرِعْ معي، فجَعلَ يُسرِعُ حتَّى قرُبَ مِن منزلِهِ، فقرَعَ البابَ، فخرجتْ جاريةٌ كانتْ تخدُمُهُ، فلمَّا نظرتْ إلى وجهِهِ وقد غلبَهُ الغضبُ قالت: ما الَّذي نزلَ بكَ؟ قال: يا هذهِ، ولَدِي أبو شَحْمةَ ههُنا؟ قالتْ: إنَّهُ على الطَّعامِ، فدخلَ وقال لهُ: كُلْ يا بُنيَّ، فيوشِكُ أنْ يكونَ آخِرَ زادِكَ مِنَ الدُّنْيا، قال: قال ابنُ عبَّاسٍ: فرأيْتُ الغلامَ وقدْ تغيَّر لونُهُ وارتَعَدَ، وسقطَتِ اللُّقمةُ مِن يدِهِ، فقال له عُمرُ: يا بُنَيَّ، مَن أنا؟ قال: أنتَ أبي وأميرُ المؤمنينَ، قال: فلِي عليكَ حقُّ طاعةٍ أمْ لا؟ قال: طاعتانِ مُفْتَرَضَتانِ: أوَّلُهما أنَّكَ والِدي، والأُخرى أنَّكَ أميرُ المؤمنينَ، فقال عُمرُ رضي الله عنه: بحقِّ نبيِّكَ، وبحقِّ أبيكَ، فإنِّي لا أسألُكَ عن شيْءٍ إلَّا أخبرْتَني، قال: يا أبَتِ، لا أقولُ غيرَ الصِّدْقِ، قال: هل كنتَ ضيْفًا لنسيكةَ اليهوديِّ، فشرِبْتَ عندَهُ الخَمْرَ وسَكِرْتَ؟ قال: يا أبي، قدْ كان ذلكَ وقدْ تُبْتُ، قال: يا بُنَيَّ، رأسُ مالِ المذنبِ التَّوبةُ، ثمَّ قال: يا بُنَيَّ، أَنْشُدُكَ اللهَ، هل دخلْتَ ذلكَ اليومَ حائطًا لبَني النَّجَّارِ، فرأيْتَ امرأةً، فواقعْتَها؟ فسكتَ وبكَى، وهو يَبكي ويَلْطِمُ وجْهَهُ، قال لهُ عُمرُ رضي الله عنه: لا بأسَ، اصْدُقْ؛ فإنَّ اللهَ يحِبُّ الصَّادقينَ، فقال: يا أبي، كان ذلك، والشَّيْطانُ أغْواني، وأنا تائِبٌ نادمٌ، فلمَّا سمِع عُمرُ ذلكَ قبَضَ على يدِهِ، ولبَّبَهُ، وجرَّهُ إلى المسجدِ، فقال: يا أبتِ، لا يعصمني على رُؤوسِ الخلائقِ حدُّ السَّيْفِ، واقطَعْني ههنا إِرْبًا إِرْبًا، قال: أمَا سمِعْتَ قولَ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}؟ ثمَّ جرَّهُ حتَّى أخرجَهُ بيْن يدَيْ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم في المسجدِ، وقال: صدقَتِ المرأةُ، وأقرَّ أبو شَحْمةَ بما قالتْ، ولهُ مملوكٌ يُقالُ لهُ أفلَحُ، فقال لهُ: يا أفلَحُ، إنَّ لي إليكَ حاجةً، إنْ أنتَ قضيْتَها فأنتَ حرٌّ لوجْهِ اللهِ، فقال: يا أميرَ المؤمنينَ، مُرْني، قال: خُذِ ابني هذا فاضرِبْهُ مِئةَ سوْطٍ، ولا تُقَصِّرْ في ضرْبِهِ، فقال: لا أفعلُهُ، وبكَى، وقال: يا ليْتَني لم تلَدْني أُمِّي حيثُ أُكلَّفُ ضرْبَ ولَدِ سيِّدي، فقال له عُمرُ رضي الله عنه: إنَّ طاعتي طاعةُ الرَّسولِ، فافعَلْ ما أمرْتُكَ بهِ، فانزِعْ ثيابَهُ، فضَجَّ النَّاسُ بالبُكاءِ والنَّحيبِ، وجعَلَ الغلامُ يُشيرُ بإصبِعِهِ إلى أبيهِ، ويقولُ: يا أبتِ، ارْحَمْني، فقال لهُ عُمرُ رضي الله عنه وهو يبكي: ربُّكَ يَرحمُكَ، وإنما هذا كيْ يرْحَمَني ويرْحَمَكَ، ثمَّ قال: يا أفلَحُ، اضْرِبْ، فضرَبَ أوَّلَ سوْطٍ، فقال الغلامُ: بِسم اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، فقال: نِعْمَ الاسِمُ سمَّيْتَ يا بُنَيَّ، فلمَّا ضرَبهُ بهِ ثانيةً قال: أوِّهْ يا أبتِ، فقال عُمرُ رضي الله عنه: اصبِرْ كما عَصَيْتَ، فلمَّا ضرَبَ ثالثًا، قال: الأَمانُ، قال عُمرُ رضي الله عنه: ربُّكَ يُعطيكَ الأمانَ، فلمَّا ضرَبهُ رابعًا، قال: واغَوْثَاهُ، فقال: الغَوْثُ عندَ الشِّدَّةِ، فلمَّا ضرَبهُ خامسًا حَمِدَ اللهَ عزَّ وجلَّ، فقال عُمرُ رضي الله عنه: كذا يجِبُ أن تحمَدَهُ، فلمَّا ضرَبهُ عشرًا، قال: يا أبتِ، قتلْتَني! قال: يا بُنَيَّ، ذنبُكَ قتلَكَ، فلمَّا ضرَبهُ ثلاثين، قال: أحرقْتَ واللهِ قلبي، قال: يا بُنَيَّ، النَّارُ أشدُّ حرًّا، قال: فلمَّا ضرَبهُ أربعين، قال: يا أبتِ، دعْنِي أذْهَبْ على وجهي، قال: يا بُنَيَّ، إذا أخذْتَ حدَّ اللهِ مِن جنْبِكَ اذهَبْ حيثُ شِئْتَ، فلمَّا ضربه خمسين، قال: نَشَدْتُكَ بالقرآن لَمَا خلَّيْتَني، قال: يا بُنَيَّ، هَلَّا وعَظكَ القُرآنُ وزجَركَ عن معصيةِ اللهِ عزَّ وجلَّ؟ يا غلامُ اضْرِبْ، فلمَّا ضرَبهُ سِتِّينَ، قال: يا أبي، أَغِثْني، قال: يا بُنَيَّ، إنَّ أهْلَ النَّارِ إذا استغاثوا لم يُغاثُوا، فلمَّا ضرَبهُ سبعينَ، قال: يا أبتِ، اسْقِني شَرْبةً مِنَ الماءِ، قال: يا بُنَيَّ، إنْ كان ربُّكَ يُطهِّرُكَ فيَسقيكَ محمَّدٌ صلَّى الله عليه وسلَّم شَربةً لا تَظمَأُ بعدَها أبدًا، يا غلامُ اضْرِبْ، فلمَّا ضرَبهُ ثمانين، قال: يا أبتِ، السَّلامُ عليكَ، قال: وعليكَ السَّلامُ، إنْ رأيْتَ محمَّدًا صلَّى الله عليه وسلَّم فأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلامَ، وقُلْ لهُ: خلَّفْتَ عُمرَ يَقرأُ القُرآنَ ويُقيمُ الحدودَ، يا غلامُ اضْرِبْهُ، فلمَّا ضرَبهُ تسعينَ انقطعَ كلامُهُ وضَعُفَ، فوثَبَ أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم مِن كلِّ جانبٍ، فقالوا: يا عُمرُ، انظُرْ كَمْ بَقِيَ فأخِّرْهُ إلى وقتٍ آخَرَ، فقال: كما لا تؤَخَّرُ المعصيةُ؛ لا تؤَخَّرُ العقوبةُ، فأتى الصَّريخُ إلى أُمِّهِ، فجاءتْ باكيةً صارخةً، وقالت: يا عُمرُ، أَحُجُّ بكل سوطٍ حَجَّةً ماشيةً، وأَتصدَّقُ بكذا وكذا دِرْهمًا، قال: إنَّ الحجَّ والصدقةَ لا تَنُوبُ عنِ الحدِّ، يا غلامُ، أتِمَّ الحَدَّ، فلمَّا كان آخِرُ سوْطٍ سقَطَ الغلامُ ميِّتًا، فقال عُمرُ رضي الله عنه: يا بُنَيَّ، محَّصَ اللهُ عنكَ الخطايا، وجعَلَ رأسَهُ في حِجْرِهِ يبكي، ويقول: بأبي مَن قتلَهُ الحقُّ، بأبي مَن ماتَ عندَ انقضاءِ الحدِّ، بأبي مَن لم يَرحَمْهُ أبوهُ وأقاربُه! فنظرَ النَّاسُ إليه فإذا هو قد فارقَ الدُّنْيا، فلمْ يُرَ يومٌ أعظَمُ منه، وضجَّ النَّاسُ بالبكاءِ والنَّحيبِ، فلمَّا كان بعدَ أربعينَ يومًا أقبَلَ عليه حذيفةُ بنُ اليَماني رضي الله عنهما صَبيحةَ يومِ الجُمُعةِ، فقال: إنِّي أخذْتُ وِرْدي مِنَ اللَّيلِ، فرأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم في المنامِ، وإذا الفتَى معهُ حُلَّتانِ خَضْراوانِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: أقْرِئْ عُمرَ مِنِّي السَّلامَ، وقُلْ لهُ: هكذا أمَركَ اللهُ أنْ تقرأَ القُرآنَ وتُقِيمَ الحدودَ، وقال الغلامُ: أقْرِئْ أبي مِنِّي السَّلامَ، وقُلْ لهُ: طهَّركَ اللهُ كما طهَّرْتَني، والسَّلامُ.

คำแปลภาษาไทย

1185 - ผู้คนในที่ประชุมของท่าน อิบนุ อับบาซ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ มา ได้พูดคุยกันถึงความประเสริฐของท่าน อะบู บักรฺ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ จากนั้นก็กล่าวถึงความประเสริฐของท่าน อุมา รฺ บิน อัล-ค็อฏฏอบ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ พอกับดุลลอฮฺ อิบนุ อับบาซ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ มา ได้ยินเช่นนั้น เขาก็ร้องไห้อย่างหนักจนหมดสติไป ครั้นเมื่อฟื้นคืนสติขึ้นมา เขากล่าวว่า “ขออัลลอฮฺทรงเมตตาชายผู้ซึ่งคำตำหนิของใครก็ไม่อาจยับยั้งเขาจากหนทางของอัลลอฮฺได้ ขออัลลอฮฺทรงเมตตาชายผู้ซึ่งอ่านอัลกุรอาน และปฏิบัติตามสิ่งที่อยู่ในนั้น และได้บังคับใช้บทบัญญัติของอัลลอฮฺตามที่พระองค์ทรงบัญชา ไม่ได้เพิ่มโทษแก่คนใกล้ชิดเพราะความเป็นญาติ และไม่ได้ลดโทษแก่คนห่างไกลเพราะความห่างไกล” จากนั้นเขากล่าวว่า “ขอสาบานด้วยอัลลอฮฺ ฉันเคยเห็นท่าน อุมา รฺ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้บังคับใช้บทลงโทษแก่ลูกชายของเขาจนกระทั่งเขาเสียชีวิตเพราะเหตุนั้น” แล้วเขาก็ร้องไห้ และผู้คนรอบข้างเขาก็ร้องไห้ เรากล่าวว่า “โอ้ หลานชายของร่อซูลุลลอฮฺ ถ้าท่านเห็นสมควรที่จะเล่าให้เราฟังว่า ท่านอุมา รฺ ได้บังคับใช้บทลงโทษแก่ลูกชายของเขาอย่างไร?” เขาตอบว่า “ขอสาบานด้วยอัลลอฮฺ พวกท่านทำให้ฉันนึกถึงสิ่งที่ฉันเคยลืมไป” ฉันกล่าวว่า “เราขอสาบานต่อท่านด้วยสิทธิของท่านอัล-มุสเฏาะฟา จงเล่าให้เราฟังเถิด!” เขาตอบว่า “โอ้ มวลชนทั้งหลาย วันหนึ่งฉันอยู่ในมัสยิดของร่อซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม และท่าน อุมา รฺ บิน อัล-ค็อฏฏอบ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ กำลังนั่งอยู่ ผู้คนรอบข้างเขากำลังฟังคำตักเตือนและคำตัดสินของเขาในหมู่พวกเขา ทันใดนั้น เราก็ได้เห็นหญิงสาวคนหนึ่งเดินเข้ามาจากประตูมัสยิด เธอก้าวข้ามศีรษะของผู้ย้ายถิ่น (มุฮาญิรีน) และผู้ให้ความช่วยเหลือ (อันซอรฺ) จนกระทั่งมาหยุดอยู่ตรงหน้าท่าน อุมา รฺ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ เธอกล่าวว่า “อัส-สลามุอะลัยกะ ยา อะมีรุลมุอ์มินีน วะเราะหฺมะตุลลอฮิ วะบะเราะกาตุฮุ” ท่าน อุมา รฺ ตอบว่า “วะอะลัยกิส-สลาม ยา อะมะตัลลอฮฺ ท่านมีเรื่องอะไรหรือ?” เธอกล่าวว่า “มีค่ะ เป็นเรื่องที่สำคัญยิ่งต่อท่าน ขอท่านจงรับลูกชายของท่านผู้นี้ไปจากฉัน เพราะท่านมีสิทธิในตัวเขามากกว่าฉัน” จากนั้นเธอก็เปิดผ้าคลุมออก ก็ปรากฏว่าบนแขนของเธอนั้นมีทารกคนหนึ่งอยู่ เมื่อท่าน อุมา รฺ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ เห็นทารกนั้น เขากล่าวว่า “โอ้ อะมะตัลลอฮฺ จงเปิดเผยใบหน้าของท่านเถิด” เธอก็เปิดใบหน้าออก ท่าน อุมา รฺ ก้มหน้าลงพลางกล่าวว่า “ลา เหาล่า วะลา กุววะตะ อิลลา บิลลาฮิล-อะลียิล-อะซีม โอ้นางผู้ นี้ ข้าไม่รู้จักเจ้า แล้วเด็กคนนี้จะเป็นลูกของข้าได้อย่างไร?” หญิงสาวร้องไห้จนผ้าคลุมศีรษะของเธอเปียกชุ่มด้วยน้ำตา จากนั้นเธอกล่าวว่า “โอ้ อะมีรุลมุอ์มินีน ถ้าเขาไม่ใช่ลูกที่อยู่ในครรภ์ของท่าน เขาก็คือลูกของลูกชายท่าน” ท่านอุมา รฺ ถามว่า “ลูกชายคนไหนของฉัน?” เธอบอกว่า “อะบู ชะฮฺมะฮฺ ค่ะ” เขากล่าวว่า “ด้วยวิธีที่อนุมัติหรือต้องห้าม?” เธอกล่าวว่า “สำหรับฉันแล้วเป็นไปโดยอนุมัติ แต่สำหรับเขาแล้วเป็นไปโดยต้องห้าม!” ท่าน อุมา รฺ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า “มันเป็นเช่นนั้นได้อย่างไร?” เธอกล่าวว่า “โอ้ อะมีรุลมุอ์มินีน ได้โปรดฟังเรื่องราวของฉันเถิด ขอสาบานด้วยอัลลอฮฺ ฉันจะไม่มีวันเพิ่มหรือลดแม้แต่ตัวอักษรเดียว” ท่าน อุมา รฺ กล่าวแก่เธอว่า “จงยำเกรงอัลลอฮฺ และอย่ากล่าวสิ่งใดนอกจากความจริง” เธอกล่าวว่า “โอ้ อะมีรุลมุอ์มินีน วันหนึ่งฉันกำลังเดินไปทำธุระบางอย่าง แล้วฉันก็เดินผ่านกำแพงแห่งหนึ่งของบะนูน-นัจญา รฺ ทันใดนั้นฉันก็ได้ยินเสียงคนร้องตะโกนจากข้างหลังฉัน ก็ปรากฏว่าเป็นลูกชายของท่าน อะบู ชะฮฺมะฮฺ กำลังเมามายโซเซ เขาได้ดื่มเหล้าที่บ้านนะซีเกาะฮฺ ชาวยิว เมื่อเขาเข้ามาใกล้ฉัน เขาก็ข่มขู่คุกคามฉันและพยายามล่อลวงฉัน แล้วเขาก็ลากฉันไปที่กำแพง ฉันก็ล้มลงและหมดสติไป ขอสาบานด้วยอัลลอฮฺ ฉันไม่ได้สติจนกระทั่งเขาได้ทำกับฉันเหมือนที่ผู้ชายทำกับภรรยาของเขา! ฉันจึงลุกขึ้นและเก็บเรื่องของฉันเป็นความลับจากลุงและเพื่อนบ้านของฉัน เมื่อวันเวลาของฉันครบถ้วนและเดือนของฉันหมดไป ฉันก็เริ่มเจ็บท้องคลอด และรู้สึกว่ากำลังจะคลอด ฉันจึงออกไปยังสถานที่แห่งหนึ่ง แล้วฉันก็คลอดเด็กชายผู้นี้ออกมา ฉันตั้งใจจะฆ่าเขา แต่แล้วฉันก็เสียใจกับการกระทำนั้น ขอท่านจงตัดสินตามบทบัญญัติของอัลลอฮฺระหว่างฉันกับเขาเถิด” ท่าน อิบนุ อับบาซ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ มา กล่าวว่า “ท่าน อุมา รฺ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ จึงสั่งให้ผู้ประกาศของเขาร้องประกาศ ผู้คนก็พากันวิ่งไปยังมัสยิด จากนั้นท่าน อุมา รฺ ก็ลุกขึ้นกล่าวว่า “โอ้ มวลหมู่มุฮาญิรีนและอันซอรฺ ทั้งหลาย อย่าเพิ่งแยกย้ายกันไปจนกว่าฉันจะนำข่าวมาให้พวกท่าน” จากนั้นเขาก็ออกจากมัสยิด โดยมีฉันไปด้วย เขามองมาที่ฉันแล้วกล่าวว่า “โอ้ อิบนุ อับบาซ จงรีบไปกับฉัน” เขารีบเดินไปจนใกล้ถึงบ้านของเขา เขาก็เคาะประตู หญิงสาวผู้รับใช้เขาก็ออกมา เมื่อเธอเห็นใบหน้าของเขาที่เต็มไปด้วยความโกรธ เธอกล่าวว่า “เกิดอะไรขึ้นกับท่านคะ?” เขากล่าวว่า “โอ้นางผู้ นี้ ลูกชายของฉัน อะบู ชะฮฺมะฮฺ อยู่ที่นี่หรือไม่?” เธอบอกว่า “เขากำลังรับประทานอาหารอยู่ค่ะ” ท่าน อุมา รฺ จึงเข้าไปแล้วกล่าวแก่เขาว่า “กินเถิดลูกเอ๋ย อีกไม่นานนี่อาจจะเป็นเสบียงสุดท้ายของเจ้าจากโลกนี้” ท่าน อิบนุ อับบาซ กล่าวว่า “ฉันเห็นเด็กหนุ่มผู้นั้น สีหน้าของเขาเปลี่ยนไปและเขาก็สั่นสะท้าน لقمه หลุดจากมือของเขา” ท่าน อุมา รฺ กล่าวแก่เขาว่า “ลูกเอ๋ย ฉันคือใคร?” เขากล่าวว่า “ท่านคือพ่อของฉัน และคืออะมีรุลมุอ์มินีน” เขากล่าวว่า “แล้วฉันมีสิทธิให้เจ้าเชื่อฟังฉันหรือไม่?” เขากล่าวว่า “มีสิทธิให้เชื่อฟังสองประการที่ถูกบังคับ ประการแรกคือท่านเป็นพ่อของฉัน และอีกประการหนึ่งคือท่านเป็นอะมีรุลมุอ์มินีน” ท่าน อุมา รฺ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า “ด้วยสิทธิของนบีของเจ้า และด้วยสิทธิของพ่อของเจ้า ฉันจะไม่ถามเจ้าเกี่ยวกับสิ่งใดนอกจากเจ้าจะบอกฉัน” เขากล่าวว่า “โอ้ พ่อ ฉันจะไม่กล่าวสิ่งใดนอกจากความจริง” เขากล่าวว่า “เจ้าเคยเป็นแขกของนะซีเกาะฮฺ ชาวยิว แล้วดื่มเหล้าที่บ้านเขาจนเมาใช่ไหม?” เขากล่าวว่า “โอ้ พ่อครับ มันเป็นเช่นนั้นจริง และฉันได้สำนึกผิดแล้ว” เขากล่าวว่า “ลูกเอ๋ย ทุนรอนของผู้ทำผิดคือการสำนึกผิด” จากนั้นเขากล่าวว่า “ลูกเอ๋ย ฉันขอให้เจ้าสาบานต่ออัลลอฮฺ เจ้าได้เข้าไปในกำแพงแห่งนั้นของบะนูน-นัจญา รฺ ในวันนั้น แล้วเห็นผู้หญิงคนหนึ่ง แล้วได้ร่วมหลับนอนกับเธอใช่หรือไม่?” เขาก็นิ่งเงียบและร้องไห้ พร้อมกับตบหน้าตัวเอง ท่าน อุมา รฺ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวแก่เขาว่า “ไม่เป็นไร จงพูดความจริงเถิด เพราะอัลลอฮฺทรงรักผู้ที่พูดความจริง” เขากล่าวว่า “โอ้ พ่อครับ มันเป็นเช่นนั้นจริง และชัยฏอนได้ล่อลวงฉัน และฉันกำลังสำนึกผิดและเสียใจ” เมื่อท่าน อุมา รฺ ได้ยินเช่นนั้น เขาก็จับมือของเขา แล้วจับคอเสื้อเขา และลากเขาไปยังมัสยิด เขากล่าวว่า “โอ้ พ่อครับ อย่าให้บทลงโทษด้วยดาบประหารฉันต่อหน้าผู้คนมากมายนี้เลย และจงตัดฉันเป็นชิ้นๆ ที่นี่เถิด” ท่าน อุมา รฺ กล่าวว่า “เจ้าไม่ได้ยินพระดำรัสของอัลลอฮฺ ผู้ทรงเกียรติและสูงส่ง ที่ว่า ‘และให้กลุ่มหนึ่งจากบรรดาผู้ศรัทธาเป็นพยานในการลงโทษของเขาทั้งสอง’ (อันนูรฺ: 2) หรือ?” จากนั้นเขาก็ลากเขาไปจนกระทั่งนำเขาไปอยู่ต่อหน้าบรรดาสาวกของร่อซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ในมัสยิด แล้วเขากล่าวว่า “หญิงคนนั้นพูดจริง และอะบู ชะฮฺมะฮฺ ก็ยอมรับในสิ่งที่เธอกล่าว” เขามีทาสรับใช้คนหนึ่งชื่อ อัฟละหฺ เขากล่าวแก่เขาว่า “โอ้ อัฟละหฺ ฉันมีเรื่องจะขอให้เจ้าช่วย หากเจ้าทำให้สำเร็จ เจ้าจะเป็นอิสระเพื่อพระพักตร์ของอัลลอฮฺ” เขากล่าวว่า “โอ้ อะมีรุลมุอ์มินีน โปรดสั่งฉันเถิด” เขากล่าวว่า “จงจับลูกชายของฉันผู้นี้แล้วเฆี่ยนเขาหนึ่งร้อยที และอย่าได้ย่อหย่อนในการเฆี่ยนเขา” เขากล่าวว่า “ฉันไม่ทำหรอกครับ” แล้วเขาก็ร้องไห้และกล่าวว่า “ฉันน่าจะไม่ได้เกิดมาจากแม่ของฉันเลย จะได้ไม่ต้องถูกบังคับให้เฆี่ยนลูกชายของเจ้านายฉัน” ท่าน อุมา รฺ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวแก่เขาว่า “การเชื่อฟังฉันคือการเชื่อฟังร่อซูลุลลอฮฺ จงทำตามที่ฉันสั่งเจ้า จงถอดเสื้อผ้าของเขาออก” ผู้คนก็พากันร้องไห้คร่ำครวญ เด็กหนุ่มก็ชี้ด้วยนิ้วไปยังพ่อของเขาแล้วกล่าวว่า “โอ้ พ่อครับ โปรดเมตตาฉันเถิด” ท่าน อุมา รฺ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวแก่เขาพลางร้องไห้ว่า “พระเจ้าของเจ้าจะทรงเมตตาเจ้า และสิ่งนี้ก็เพื่อให้พระองค์ทรงเมตตาฉันและเจ้า” จากนั้นเขากล่าวว่า “โอ้ อัฟละหฺ จงเฆี่ยน!” เขาก็เฆี่ยนไปครั้งแรก เด็กหนุ่มกล่าวว่า “บิสมิลลาฮิร-เราะหฺมานิร-เราะหีม” ท่าน อุมา รฺ กล่าวว่า “เป็นชื่อที่ดีที่เจ้าเรียกหาลูกเอ๋ย” เมื่อเขาเฆี่ยนเป็นครั้งที่สอง เด็กหนุ่มกล่าวว่า “โอ๊ย พ่อครับ” ท่าน อุมา รฺ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า “จงอดทนเหมือนที่เจ้าฝ่าฝืน” เมื่อเขาเฆี่ยนเป็นครั้งที่สาม เด็กหนุ่มกล่าวว่า “ความปลอดภัย” ท่าน อุมา รฺ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า “พระเจ้าของเจ้าจะประทานความปลอดภัยแก่เจ้า” เมื่อเขาเฆี่ยนเป็นครั้งที่สี่ เด็กหนุ่มกล่าวว่า “โอ้ ช่วยด้วย!” ท่าน อุมา รฺ กล่าวว่า “ความช่วยเหลือจะมาเมื่อเผชิญความยากลำบาก” เมื่อเขาเฆี่ยนเป็นครั้งที่ห้า เด็กหนุ่มก็สรรเสริญอัลลอฮฺ ผู้ทรงเกียรติและสูงส่ง ท่าน อุมา รฺ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า “เช่นนั้นแหละที่เจ้าควรสรรเสริญพระองค์” เมื่อเขาเฆี่ยนเป็นครั้งที่สิบ เด็กหนุ่มกล่าวว่า “โอ้ พ่อครับ ท่านฆ่าฉันแล้ว!” เขากล่าวว่า “ลูกเอ๋ย บาปของเจ้าต่างหากที่ฆ่าเจ้า” เมื่อเขาเฆี่ยนเป็นครั้งที่สามสิบ เด็กหนุ่มกล่าวว่า “ขอสาบานด้วยอัลลอฮฺ ท่านเผาหัวใจฉันแล้ว” เขากล่าวว่า “ลูกเอ๋ย ไฟนรกนั้นร้อนแรงยิ่งกว่า” ท่าน อิบนุ อับบาซ กล่าวว่า “เมื่อเขาเฆี่ยนเป็นครั้งที่สี่สิบ เด็กหนุ่มกล่าวว่า “โอ้ พ่อครับ ปล่อยฉันไปตามทางของฉันเถิด” เขากล่าวว่า “ลูกเอ๋ย เมื่อเจ้าได้รับบทลงโทษของอัลลอฮฺครบถ้วนแล้ว เจ้าจะไปที่ไหนก็ได้ตามต้องการ” เมื่อเขาเฆี่ยนเป็นครั้งที่ห้าสิบ เด็กหนุ่มกล่าวว่า “ฉันขอสาบานด้วยอัลกุรอาน ให้ท่านปล่อยฉันไปเถิด” เขากล่าวว่า “ลูกเอ๋ย ทำไมอัลกุรอานถึงไม่ตักเตือนเจ้า และไม่ห้ามเจ้าจากการฝ่าฝืนอัลลอฮฺ ผู้ทรงเกียรติและสูงส่งเล่า? โอ้ เจ้าเด็กหนุ่มเฆี่ยนต่อไปเถิด” เมื่อเขาเฆี่ยนเป็นครั้งที่หกสิบ เด็กหนุ่มกล่าวว่า “โอ้ พ่อครับ ช่วยฉันด้วยเถิด” เขากล่าวว่า “ลูกเอ๋ย แท้จริงแล้วชาวนรกเมื่อพวกเขาขอความช่วยเหลือ พวกเขาจะไม่ได้รับความช่วยเหลือ” เมื่อเขาเฆี่ยนเป็นครั้งที่เจ็ดสิบ เด็กหนุ่มกล่าวว่า “โอ้ พ่อครับ ขอฉันดื่มน้ำสักอึกเถิด” เขากล่าวว่า “ลูกเอ๋ย หากพระเจ้าของเจ้าทรงทำให้เจ้าบริสุทธิ์ ท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม จะให้น้ำแก่เจ้าหนึ่งจิบ ซึ่งเจ้าจะไม่มีวันกระหายอีกเลย โอ้ เจ้าเด็กหนุ่มเฆี่ยนต่อไปเถิด” เมื่อเขาเฆี่ยนเป็นครั้งที่แปดสิบ เด็กหนุ่มกล่าวว่า “โอ้ พ่อครับ อัส-สลามุอะลัยกะ” เขากล่าวว่า “วะอะลัยกัส-สลาม หากเจ้าได้พบกับท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม จงฝากสลามจากฉันไปให้ท่านด้วย และจงบอกท่านว่า: ‘ท่านได้ทิ้ง อุมา รฺ ไว้เบื้องหลัง เขากำลังอ่านอัลกุรอานและบังคับใช้บทลงโทษ’ โอ้ เจ้าเด็กหนุ่มเฆี่ยนเขาเถิด” เมื่อเขาเฆี่ยนเป็นครั้งที่เก้าสิบ คำพูดของเขาก็ขาดหายไปและอ่อนแรงลง บรรดาสาวกของร่อซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ก็กระโดดมาจากทุกทิศทาง แล้วพวกเขากล่าวว่า “โอ้ อุมา รฺ ดูเถิดว่าเหลืออีกกี่ครั้ง จงเลื่อนออกไปอีกเวลาหนึ่งเถิด” เขากล่าวว่า “เหมือนที่การฝ่าฝืนไม่อาจเลื่อนออกไป การลงโทษก็ไม่อาจเลื่อนออกไปเช่นกัน” แล้วเสียงกรีดร้องก็ไปถึงแม่ของเขา เธอก็มาพร้อมกับร้องไห้และกรีดร้อง และกล่าวว่า “โอ้ อุมา รฺ ฉันจะทำหัจญ์ด้วยเท้าทุกครั้งที่ถูกเฆี่ยนหนึ่งที และฉันจะบริจาคเงินจำนวนเท่านั้นเท่านี้ dirham” เขากล่าวว่า “แท้จริงแล้วการทำหัจญ์และการบริจาคไม่อาจทดแทนบทลงโทษได้ โอ้ เจ้าเด็กหนุ่ม จงลงโทษให้ครบถ้วนเถิด” เมื่อถึงการเฆี่ยนครั้งสุดท้าย เด็กหนุ่มก็ล้มลงเสียชีวิต ท่าน อุมา รฺ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า “ลูกเอ๋ย อัลลอฮฺได้ทรงชำระบาปของเจ้าแล้ว” เขาวางศีรษะของเด็กหนุ่มไว้บนตักของเขาพลางร้องไห้ และกล่าวว่า “พ่อของฉันยอมแลกกับผู้ที่ความจริงได้ฆ่าเขา พ่อของฉันยอมแลกกับผู้ที่เสียชีวิตเมื่อบทลงโทษสิ้นสุดลง พ่อของฉันยอมแลกกับผู้ที่พ่อและญาติพี่น้องของเขาไม่เมตตา!” ผู้คนมองดูเขา แล้วก็พบว่าเขาได้จากโลกนี้ไปแล้ว ไม่มีวันใดที่ยิ่งใหญ่ไปกว่าวันนั้น ผู้คนต่างพากันร้องไห้และคร่ำครวญเสียงดัง หลังจากนั้นสี่สิบวัน ในเช้าวันศุกร์ ฮุซัยฟะฮฺ บิน อัล-ยะมานี ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ มา ก็มาหาท่าน อุมา รฺ แล้วเขากล่าวว่า “ฉันได้ทำวิดรฺในตอนกลางคืน แล้วฉันก็ได้ฝันเห็นร่อซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม และมีเด็กหนุ่มคนนั้นอยู่กับท่านพร้อมเสื้อผ้าสีเขียวสองชุด ร่อซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า “จงฝากสลามจากฉันไปให้ อุมา รฺ และจงบอกเขาว่า: ‘เช่นนี้แหละที่อัลลอฮฺทรงบัญชาให้เจ้าอ่านอัลกุรอานและบังคับใช้บทลงโทษ’” และเด็กหนุ่มกล่าวว่า “จงฝากสลามจากฉันไปให้พ่อของฉัน และจงบอกเขาว่า: ‘อัลลอฮฺได้ทรงทำให้ท่านบริสุทธิ์แล้วเหมือนที่ท่านทำให้ฉันบริสุทธิ์’ วัสสลาม”
คำตัดสินโดยสรุป เป็นโมฆะ
#1204 สถานะ: ฮะดีษปลอม لا يصح، والذي صح بلفظ: (من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير...في يوم مئة مرة...ولم يأت أحدًا بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك).
106 - حديث: ((ليس من عبد يقول: لا إله إلا الله مئة مرة، إلا بعثه الله تعالى يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر، ولا يُرفع لأحد يومئذ عملٌ أفضل من عمله، إلا مَن قال مثل قوله، أو زاد)).

คำแปลภาษาไทย

106 - ฮะดีษ: ((ไม่มีบ่าวคนใดที่กล่าวว่า: "ลา อิลาฮะ อิลลัลลอฮ์" หนึ่งร้อยครั้ง นอกจากอัลลอฮ์ตะอาลาจะทรงให้เขาถูกปลุกขึ้นมาในวันกิยามะฮ์ โดยที่ใบหน้าของเขาเหมือนดวงจันทร์ในคืนจันทร์เต็มดวง และจะไม่มีการยกขึ้นซึ่งการงานของใครในวันนั้นที่ประเสริฐยิ่งกว่าการงานของเขา เว้นแต่ผู้ที่กล่าวเช่นเดียวกับที่เขากล่าว หรือกล่าวเพิ่ม))
คำตัดสินโดยสรุป ใช้ไม่ได้ แต่ที่ถูกต้องคือ: (ใครที่กล่าว: ลาอิลาฮะ อิลลัลลอฮ์ วะหฺดะฮู ลาชะรีกะละฮ์... 100 ครั้งในหนึ่งวัน... จะไม่มีใครนำความดีงามมาได้มากไปกว่าสิ่งที่เขานำมา เว้นแต่ผู้ที่ทำมากกว่านั้น)
#1205 สถานะ: ฮะดีษปลอม لا يصح
107 - حديث: ((ليست اللغة العربية من أحدكم بأمٍّ ولا أب، وإنما هي اللسان؛ فمن تكلم العربية فهو عربي)).

คำแปลภาษาไทย

107 - ฮะดีษ: ((ภาษาอาหรับไม่ใช่มาจากมารดาหรือบิดาของคนหนึ่งคนใดในหมู่พวกท่าน ทว่าแท้จริงมันคือภาษา ดังนั้นผู้ใดพูดภาษาอาหรับ เขาก็คือชาวอาหรับ)).
คำตัดสินโดยสรุป ใช้ไม่ได้
#1206 สถานะ: ยังไม่ระบุสถานะ ليس له وجود في كتب الحديث، وهو موجود في كتب الرافضة
108 - حديث: ((ليلة المعراج عندما وصلت إلى السماء رأيت ملَكًا له ألف يد، وفي كل يد ألف أصبع، وكان يعد بأصابعه، فسألت جبرائيل عليه السلام: عن اسمه، وعن وظيفته، وعمله؟ فقال: إنه ملَك موكَّل على عدد قطرات المطر النازلة إلى الأرض، فسألت الملك: هل تعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض منذ خلق الله الأرض؟ فأجاب الملَك: يا رسول الله، والله الذي بعثك بالحق نبيًّا إني أعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض عامَّة، وكما أعلم الساقطة في البحار والقفار، والمعمورة والمزروعة، والأرض السبخة والمقابر.. قال النبي صلى الله عليه وسلم: فتعجبتُ من ذكائه وذاكرته في الحساب، فقال الملك: يا رسول الله ولكني بما لدي من الأيدي والأصابع وما عندي من الذاكرة والذكاء؛ فإني أعجِز من عدِّ أمر واحد، فقلت له: وما ذاك الأمر؟ قال الملك: إذا اجتمع عدد من أفراد أمتك في مكان وذكَروا اسمك واسم الله، وصلَّوا عليك، فحينذاك أعجز عن عد ما لهؤلاء من الأجر والثواب إزاء صلواتهم عليك)).

คำแปลภาษาไทย

108 - ฮะดีษ: ((ในคืนมิอฺรอจญ์ เมื่อฉันขึ้นไปถึงชั้นฟ้า ฉันเห็นมลาอิกะฮ์ตนหนึ่งที่มีหนึ่งพันมือ และในแต่ละมือมีหนึ่งพันนิ้ว เขาได้นับด้วยนิ้วของเขา ฉันจึงถามญิบรออีล (อะลัยฮิสลาม) ถึงชื่อของเขา หน้าที่ และการงานของเขา? เขาตอบว่า: แท้จริงเขาคือมลาอิกะฮ์ผู้รับผิดชอบนับจำนวนหยดน้ำฝนที่ตกลงมายังโลก ฉันจึงถามมลาอิกะฮ์ว่า: ท่านรู้หรือไม่ว่าจำนวนหยดน้ำฝนที่ตกลงมาจากฟ้ายังสู่พื้นดินตั้งแต่ที่อัลลอฮ์สร้างโลกมามีจำนวนเท่าใด? มลาอิกะฮ์ตอบว่า: โอ้ท่านร่อซูลุลลอฮ์ ขอสาบานด้วยอัลลอฮ์ผู้ที่ส่งท่านมาพร้อมสัจธรรมในฐานะนบี แท้จริงแล้วฉันรู้จำนวนหยดน้ำฝนที่ตกลงมาจากฟ้ายังสู่พื้นดินโดยทั่วไป และฉันก็รู้ถึงหยดน้ำฝนที่ตกลงสู่ทะเลและทะเลทราย ที่ซึ่งมีผู้คนอาศัยอยู่และที่เพาะปลูก ที่ดินเค็มและสุสานต่างๆ ท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า: ฉันรู้สึกประหลาดใจในความฉลาดและความจำของเขาในการคำนวณ มลาอิกะฮ์กล่าวว่า: โอ้ท่านร่อซูลุลลอฮ์ แต่ถึงแม้ฉันจะมีมือและนิ้วมากมาย และมีความจำและความฉลาดเพียงใดก็ตาม ฉันก็ยังไม่สามารถนับสิ่งหนึ่งได้ ฉันจึงถามเขาว่า: สิ่งนั้นคืออะไร? มลาอิกะฮ์ตอบว่า: เมื่อมีกลุ่มหนึ่งจากประชาชาติของท่านรวมตัวกันในสถานที่หนึ่ง และพวกเขากล่าวขานชื่อของท่านและชื่อของอัลลอฮ์ และกล่าวขอพรให้ท่าน เมื่อนั้นฉันก็ไม่สามารถนับผลบุญและรางวัลที่พวกเขาจะได้รับจากการขอพรให้ท่านได้เลย))
คำตัดสินโดยสรุป ไม่พบในตำราฮะดีษ แต่พบอยู่ในตำราของพวกรอฟิเฎาะฮ์ (ชีอะฮ์)
#1207 สถานะ: ยังไม่ระบุสถานะ ليس له وجود في كتب الحديث
109 - حديث: ((من أكثر من الصَّلاة عليَّ، سوف لا يجد السوء والأذى ساعة الاحتضار)).

คำแปลภาษาไทย

ผู้ใดที่ขอพรแก่ฉันอย่างมากมาย เขาจะไม่พบสิ่งเลวร้ายและความเจ็บปวดในขณะใกล้ตาย
คำตัดสินโดยสรุป ไม่พบอยู่ในตำราฮะดีษ
#1208 สถานะ: ฮะดีษที่รับได้ ليس له وجود في كتب الحديث، وإنما صح في صلاة العصر حديث: (من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله) . وحديث: (من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله).
110 - حديث: ((من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور، ومن ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة، ومن ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة، ومن ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة، ومن ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة)).

คำแปลภาษาไทย

110 - ฮะดีษ: ((ผู้ใดละทิ้งการละหมาดซุบฮฺ ก็จะไม่มีแสงสว่างบนใบหน้าของเขา และผู้ใดละทิ้งการละหมาดซุฮฺรฺ ก็จะไม่มีความจำเริญในปัจจัยยังชีพของเขา และผู้ใดละทิ้งการละหมาดอัศรฺ ก็จะไม่มีเรี่ยวแรงในร่างกายของเขา และผู้ใดละทิ้งการละหมาดมัฆริบ ก็จะไม่มีผลดีในลูกหลานของเขา และผู้ใดละทิ้งการละหมาดอิชาอ์ ก็จะไม่มีความสงบในยามหลับนอนของเขา))
คำตัดสินโดยสรุป ไม่พบในตำราฮะดีษ แต่ที่ถูกต้องเกี่ยวกับการละหมาดอัศริคือ: (ใครที่ทิ้งการละหมาดอัศริ การงานของเขาก็สูญเปล่า) และ (ใครที่พลาดการละหมาดอัศริ เสมือนว่าเขาได้สูญเสียครอบครัวและทรัพย์สินไป)
#1209 สถานะ: ฮะดีษปลอม باطل
111 - حديث: ((من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة، ستة منها في الدنيا، وثلاثة عند الموت، وثلاثة في القبر، وثلاثة عند خروجه من القبر.أما السِّتة التي تصيبه في الدنيا، فهي: ينزع الله البركة من عمره، ويمسح الله سمات الصالحين من وجهه، وكل عمل لا يُؤجر مِن الله، ولا يرفع له دعاء إلى السماء، وتمقته الخلائق في دار الدنيا، وليس له حظ في دعاء الصالحين.وأما الثلاثة التي تصيبه عند الموت، فهي: يموت ذليلًا، ويموت جائعًا، ويموت عطشانًا، ولو سُقي مياه بحار الدنيا ما روى عنه عطشه.وأما الثلاثة التي تصيبه في قبره، فهي: يضيِّق الله عليه قبره، ويعصره، حتى تختلف ضلوعه، ويُوقد الله على قبره نارًا في حمرها، ويسلِّط الله عليه ثعبانًا يسمَّى الشجاع الأقرع.وأما الثلاثة التي تصيبه يوم القيامة، فهي: يسلِّط الله عليه من يصحبه إلى نار جهنم على جمر وجهه، وينظر الله تعالى إليه يوم القيامة بعين الغضب يوم الحساب، ويقع لحم وجهه، ويحاسبه الله عز وجل حسابًا شديدًا ما عليه من مزيد، ويأمر الله به إلى النار وبئس القرار)).

คำแปลภาษาไทย

111 - ฮะดีษ: ((ผู้ใดละเลยในการละหมาด อัลลอฮฺจะทรงลงโทษเขาด้วยสิบห้าบทลงโทษ หกอย่างในโลกดุนยา และสามอย่างเมื่อตาย และสามอย่างในกุโบร์ (หลุมฝังศพ) และสามอย่างเมื่อเขาออกจากกุโบร์ (หลุมฝังศพ).

ส่วนหกอย่างที่ประสบแก่เขาในโลกดุนยานั้น คือ: อัลลอฮฺจะทรงดึงบะเราะกะฮฺ (ความจำเริญ) ออกจากอายุของเขา และอัลลอฮฺจะทรงลบลักษณะของผู้ทำความดีออกจากใบหน้าของเขา และทุกการงานจะไม่มีผลตอบแทนจากอัลลอฮฺ และการขอดุอาอ์ (วิงวอน) ของเขาจะไม่ถูกยกขึ้นสู่ฟากฟ้า และสิ่งถูกสร้างจะรังเกียจเขาในโลกดุนยา และเขาจะไม่มีส่วนในการขอดุอาอ์ (วิงวอน) ของผู้ทำความดี.

ส่วนสามอย่างที่ประสบแก่เขาเมื่อตายนั้น คือ: เขาจะตายอย่างน่ารังเกียจ และเขาจะตายอย่างหิวโหย และเขาจะตายอย่างกระหายน้ำ ถึงแม้ว่าเขาจะได้ดื่มน้ำทะเลของโลกดุนยา เขาก็ยังไม่หายกระหาย.

ส่วนสามอย่างที่ประสบแก่เขาในกุโบร์ (หลุมฝังศพ) ของเขานั้น คือ: อัลลอฮฺจะทรงทำให้กุโบร์ (หลุมฝังศพ) ของเขาแคบลง และบีบรัดเขา จนกระทั่งซี่โครงของเขาสับเปลี่ยนกัน และอัลลอฮฺจะทรงจุดไฟในกุโบร์ (หลุมฝังศพ) ของเขาในความร้อนแรงของมัน และอัลลอฮฺจะทรงส่งงูใหญ่ชื่อ อัช-ชุญาอฺ อัล-อักเราะอฺ มาให้เขา.

ส่วนสามอย่างที่ประสบแก่เขาในวันกิยามะฮฺ (วันฟื้นคืนชีพ) นั้น คือ: อัลลอฮฺจะทรงส่งผู้ที่จะนำเขาไปสู่นรกญะฮันนัม (นรก) ด้วยถ่านร้อนบนใบหน้าของเขา และอัลลอฮฺตะอาลาจะทรงมองดูเขาในวันกิยามะฮฺ (วันฟื้นคืนชีพ) ด้วยสายตาแห่งความโกรธแค้นในวันแห่งการสอบสวน และเนื้อบนใบหน้าของเขาจะหลุดล่วง และอัลลอฮฺอะซฺซะวะญัลจะทรงสอบสวนเขาอย่างรุนแรงยิ่งกว่านั้น และอัลลอฮฺจะทรงบัญชาให้เขาลงนรก และมันเป็นการพำนักที่เลวร้ายยิ่ง)).
คำตัดสินโดยสรุป เป็นโมฆะ
#1210 สถานะ: ยังไม่ระบุสถานะ لم نجده بهذا اللفظ، لكن ورد أثر بلفظ: (من عبَد الله بجهل كان ما يُفسد أكثر مما يصلح)؛ قيل: إنه من كلام ضرار بن الأزور الصحابي
112 - حديث: ((مَنْ عَبَدَ الله بجهالة كمَن كفَر)).

คำแปลภาษาไทย

ผู้ใดเคารพภักดีต่ออัลลอฮฺด้วยความไม่รู้ ย่อมเหมือนผู้ที่ปฏิเสธศรัทธา
คำตัดสินโดยสรุป เราไม่พบด้วยถ้อยคำนี้ แต่มีร่องรอยรายงาน (อะษัร) ว่า: (ใครที่อิบาดะฮ์ต่ออัลลอฮ์ด้วยความเขลา สิ่งที่เขาทำเสียจะมากกว่าสิ่งที่เขาทำดี) ซึ่งกล่าวกันว่าเป็นคำพูดของท่าน ฎิรอร บิน อัลอัซวารฺ (เศาะฮาบะฮ์)
#1211 สถานะ: ฮะดีษปลอม باطل
113 - حديث: ((من عشق فكتم فعف فمات، مات شهيدًا)).

คำแปลภาษาไทย

((ผู้ใดที่หลงรัก แล้วปกปิดมัน แล้วยับยั้งชั่งใจ แล้วเสียชีวิต เขาเสียชีวิตในฐานะชะฮีด))
คำตัดสินโดยสรุป เป็นโมฆะ
#1212 สถานะ: ฮะดีษอ่อน منكر
114 - حديث: ((من قال: لا إله إلا الله الملك الحق المبين، في كل يوم مئة مرة كان له أمانٌ من الفقر، ومن وحشة القبر، واستجلب به الغِنى، و استقرع به باب الجنة)).

คำแปลภาษาไทย

114 - **ฮะดีษ:**
((ผู้ใดกล่าวว่า: ลา อิลาฮะ อิลลัลลอฮฺ อัล-มาลิก อัล-ฮักก์ อัล-มุบีน ในทุกวันหนึ่งร้อยครั้ง เขาจะได้รับความปลอดภัยจากความยากจน และจากความน่าสะพรึงกลัวในหลุมฝังศพ และมันจะนำมาซึ่งความร่ำรวยให้แก่เขา และมันจะเคาะประตูสวรรค์ให้แก่เขา))
คำตัดสินโดยสรุป เป็นมุงกัร (อ่อนแล้วยังขัดแย้งกับหลักฐานที่มั่นคงกว่า)
#1213 สถานะ: ยังไม่ระบุสถานะ ليس له وجود في كتب الحديث
115 - حديث: ((من قال: بسم الله الرحمن الرحيم، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، سبعًا بعد صلاتي الصبح والمغرب، كُتِب من السعداء، ولو كان من الأشقياء)).

คำแปลภาษาไทย

ฮะดีษที่ 115:
ผู้ใดที่กล่าวว่า "ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงเมตตายิ่ง ผู้ทรงปรานีเสมอ และไม่มีอำนาจใด และไม่มีพลังใด เว้นแต่อัลลอฮฺ ผู้ทรงสูงส่ง ผู้ทรงยิ่งใหญ่" เจ็ดครั้ง หลังจากละหมาดศุบฮฺและละหมาดมะฆริบ เขาจะถูกบันทึกในหมู่ผู้ที่ประสบความสุข แม้ว่าเขาจะเป็นคนหนึ่งจากผู้ที่ประสบความทุกข์ยากก็ตาม
คำตัดสินโดยสรุป ไม่พบอยู่ในตำราฮะดีษ
#1214 สถานะ: ฮะดีษที่รับได้ سورة القدْر لم يصحَّ في فضلها، أو فضل قراءتها أي حديث
و ((اقرأ سورة القدْر عند دخولك البيت، وعند خروجك منه)).

คำแปลภาษาไทย

จงอ่านซูเราะฮ์อัล-ก็อดรฺ เมื่อเจ้าเข้าบ้าน และเมื่อเจ้าออกจากมัน
คำตัดสินโดยสรุป ไม่มีฮะดีษบทใดที่ถูกต้องเกี่ยวกับความประเสริฐของสูเราะฮ์อัลก็อดร์ หรือความประเสริฐในการอ่านสูเราะฮ์นี้
#1215 สถานะ: ฮะดีษที่รับได้ سورة القدْر لم يصحَّ في فضلها، أو فضل قراءتها أي حديث
و ((من حفِظ سورة القدْر، فكأنما حفظ جميع العلوم)).

คำแปลภาษาไทย

และ ((ผู้ใดที่จดจำซูเราะฮ์ อัล-ก็อดรฺ ก็ประหนึ่งว่าเขาได้จดจำความรู้ทั้งหมด))
คำตัดสินโดยสรุป ไม่มีฮะดีษบทใดที่ถูกต้องเกี่ยวกับความประเสริฐของสูเราะฮ์อัลก็อดร์ หรือความประเสริฐในการอ่านสูเราะฮ์นี้
#1216 สถานะ: ฮะดีษที่รับได้ سورة القدْر لم يصحَّ في فضلها، أو فضل قراءتها أي حديث
و ((ما من عبد يزور قبر مؤمن فقير، فيقرأ عنده سورة القدْر سبع مرات، إلا غفر الله له ولصاحب القبر)).

คำแปลภาษาไทย

"ไม่มีบ่าวคนใดที่ไปเยี่ยมหลุมฝังศพของผู้ศรัทธาที่ยากไร้ แล้วเขาอ่านซูเราะฮ์ อัล-ก็อดรฺ ณ ที่นั้นเจ็ดครั้ง เว้นแต่อัลลอฮฺจะอภัยโทษให้แก่เขาและแก่เจ้าของหลุมฝังศพนั้น"
คำตัดสินโดยสรุป ไม่มีฮะดีษบทใดที่ถูกต้องเกี่ยวกับความประเสริฐของสูเราะฮ์อัลก็อดร์ หรือความประเสริฐในการอ่านสูเราะฮ์นี้
#1217 สถานะ: ฮะดีษที่รับได้ سورة القدْر لم يصحَّ في فضلها، أو فضل قراءتها أي حديث
وحديث للأمن من الفزع الأكبر: ((أنَّ من زار قبر أخيه المؤمن، فقرأ عنده سورة القدْر سبع مرات، كان آمنًا من الفزع الأكبر)).

คำแปลภาษาไทย

และฮะดีษสำหรับความปลอดภัยจากความตื่นตระหนกครั้งใหญ่: ((แท้จริงผู้ใดที่เยี่ยมเยียนกุบูรของพี่น้องผู้ศรัทธาของเขา แล้วเขาได้อ่าน ณ ที่นั้น ซูเราะฮ์ อัล-ก็อดรฺ เจ็ดครั้ง เขาก็จะปลอดภัยจากความตื่นตระหนกครั้งใหญ่))
คำตัดสินโดยสรุป ไม่มีฮะดีษบทใดที่ถูกต้องเกี่ยวกับความประเสริฐของสูเราะฮ์อัลก็อดร์ หรือความประเสริฐในการอ่านสูเราะฮ์นี้
#1218 สถานะ: ฮะดีษที่รับได้ سورة القدْر لم يصحَّ في فضلها، أو فضل قراءتها أي حديث
و ((أيما مؤمن قرأ سورة القدْر عند وضوئه، خرج من ذنوبه كيومَ ولدته أمه)).

คำแปลภาษาไทย

และ ผู้ศรัทธาคนใดก็ตามที่อ่านซูเราะฮ์ อัล-ก็อดรฺ ขณะที่เขาอาบน้ำละหมาด บาปของเขาจะหลุดพ้นไป เหมือนวันที่แม่ของเขาคลอดเขาออกมา
คำตัดสินโดยสรุป ไม่มีฮะดีษบทใดที่ถูกต้องเกี่ยวกับความประเสริฐของสูเราะฮ์อัลก็อดร์ หรือความประเสริฐในการอ่านสูเราะฮ์นี้
#1219 สถานะ: ฮะดีษที่รับได้ سورة القدْر لم يصحَّ في فضلها، أو فضل قراءتها أي حديث
و ((من قرأ سورة القدْر إحدى عشر مرة في فراشه، وكَّل الله أحد عشر ملكًا يحفظونه من شر الشيطان)).

คำแปลภาษาไทย

และ ((ผู้ใดอ่านซูเราะห์ อัล-กอดรฺ สิบเอ็ดครั้งบนเตียงนอนของเขา อัลลอฮ์จะมอบหมายทูตสวรรค์สิบเอ็ดองค์ให้พิทักษ์เขาจากความชั่วร้ายของชัยฏอน)).
คำตัดสินโดยสรุป ไม่มีฮะดีษบทใดที่ถูกต้องเกี่ยวกับความประเสริฐของสูเราะฮ์อัลก็อดร์ หรือความประเสริฐในการอ่านสูเราะฮ์นี้
#1220 สถานะ: ฮะดีษที่รับได้ سورة القدْر لم يصحَّ في فضلها، أو فضل قراءتها أي حديث
و ((مَن نقَعها وشرب ماءها، أعطاه الله نور عين، وزيادة يقين، وقوة قلْب وحِكمة كثيرة)).

คำแปลภาษาไทย

และ ((ผู้ใดแช่มันและดื่มน้ำของมัน อัลลอฮ์จะประทานแก่เขาซึ่งแสงสว่างแก่ดวงตา และความมั่นใจที่เพิ่มพูน และความแข็งแกร่งของหัวใจ และปัญญาอันมากมาย))
คำตัดสินโดยสรุป ไม่มีฮะดีษบทใดที่ถูกต้องเกี่ยวกับความประเสริฐของสูเราะฮ์อัลก็อดร์ หรือความประเสริฐในการอ่านสูเราะฮ์นี้

หน้า 61 จาก 73